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简介
休谟从人性科学的探讨入手论证了“正义是一种人为的德性”这个命
题,亦即可以转化成“正义规则是人为的”与将德性附于正义之上从而主
张“正义是一种德性”这两个命题。哈耶克在继受休谟对“正义规则是人
为的”这一命题论述的基础上,主张以人之理性有限为基础的文化进化之
上的“否定性正义观”;但是,哈耶克并没有继受休谟所谓“正义是一种
德性”的命题,因而,哈耶克的正义理论与休谟的正义理论之间存在着断
裂,或者说哈耶克立基于其认识论之上有意回避了对德性问题的探究,但
实际上他又无法回避,进而在他的正义理论中留下了一大缺憾。简言之,
正义是与德性相关的,而不是独立于德性之外的。
目录
序言一
序言二
引论
第一章 哈耶克的正义理论
第二章 休谟的正义理论
第三章 哈耶克对休谟正义理论的继承与发展
第四章 哈耶克正义理论对休谟正义理论的断裂与无可回避
结语
参考文献
后记
序言二
引论
第一章 哈耶克的正义理论
第二章 休谟的正义理论
第三章 哈耶克对休谟正义理论的继承与发展
第四章 哈耶克正义理论对休谟正义理论的断裂与无可回避
结语
参考文献
后记
哈耶克与休谟的正义理论比较研究
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