Human spirit and the origin of art

副标题:无

作   者:龙建春著

分类号:

ISBN:9787308061179

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简介

《人类精神与艺术之源:世界上古散文浅论》内容简介:当我们告别20世纪脉脉余晖的时候,人们惊讶于象牙塔里独善其身的大学,竟然也被裹挟进世界的浪潮之中。在信息化和全球化的大背景下,作为思想先锋的知识分子,又一次陷入苦闷与彷徨:精英退席,大众登场,文化人的精神魅力还能持续多久?与大众共舞,应该是民族素质的普遍飙升,还是教育质量的骤然滑落?高等教育在新世纪的转型,着重体现在大学教育目标从高深学问向应用技能扩展;学生的学习方式从单纯的知识学习向知识、能力、素质的复合型学习转变;大学的办学理念呈现为科学研究与社会服务功能和谐统一、学术旨趣和职业取向并行不悖的“威斯康星理念”;新型的高等教育民主化理念,也构成了大学教育的政治文明。其实,从世界范围内看高等教育的变革与转型,并非是世纪之交的一场突变,而是历时性的渐变过程。19世纪初以来,关于大学的办学理念就一直存在着人文教育与科学教育、古典教育与实用教育之争,英国的纽曼与斯宾塞论战,即为其中的典型代表,而美国永恒主义教育家赫钦斯在芝加哥大学所作的尝试,可以说是传统教育的最后一抹晚霞。之后,传统大学受到批评,它的门户被迫开放,开始了自己的现代化。就连学究气最重的英国老牌大学也不得不介入社会经济发展,英国剑桥大学周围形成的“剑桥工业园”,即为其中的范本,更不用说始终以“识时务者为俊杰”作为办学理念的美国麻省理工学院了。

目录

序引:一块亟待开垦的宝地
内质篇
精神体验:宇宙·宗教·人生
第一章 宇宙猜想
一、神幻而理性的本体猜测
(一)神幻一神话猜测
(二)感性一物理猜测
(三)思辨一哲理猜测

二、是我非我的人与自然
(一)谁生我:人类诞生探原
(二)我非我:人与自然关系发凡

第二章 宗教编码
一、从迷惑畏惧到崇拜信仰:宗教的本质
(一)“意义”核心:“神圣事物”
(二)本质“所指”:恐惧信仰

二、从物形到人形:编码的呈现
(一)物形的奇异凸显
(二)物形人形的硬性组构
(三)人形的大写意

三、从信仰到理性:编码的意向
(一)即物随心的玄想
(二)顿悟盲从的信仰
(三)似龙非龙的理性

第三章 生存体验
一、境遇:灾难与忧患并生
(一)环境之灾·人生之难:生存状态
(二)“杞人之忧”·“斯芬克斯”之患:生存意识

二、救赎:窥探与架构同步
(一)生理破解·灵魂反思:生命救赎
(二)协约签订·蓝图绘编:社会救赎

外现篇
艺术发微:叙述·解释·论说
第四章 叙述艺术
一、本质论:“叙事”与“叙述”
(一)溯源:语义·语法
(二)辨性:结果·行为

二、主体论:叙述角色的扮演
(一)确立角色:自然身份与叙述身份
(二)饰演角色:恰如其“份”与异“体”代言

三、行为论:叙述的剪辑与表现
(一)结构:情境的配置
(二)情节:情境的展现

第五章 解释艺术
一、引论:解释·诠释·阐释
(一)破解语义迷雾:解·诠·阐
(二)追求前“学”本质:方式·学科

二、演化论:解释的范畴
(一)神话宗教解·自然哲学解
(二)法律解·历史解·文学解

三、方式论:解释的表现
(一)事实:解释的具象化
(二)训诂:解释的浅近化
(三)义理:解释的学术化

第六章 论辩艺术
一、自圆其说的“论”
(一)天启·异象:宗教“论”
(二)训诰·辞令·策论:世俗“论”

二、破立生发的“辩”
(一)智慧激发:对话
(二)机锋丛生:辩驳
(三)玄机四伏:诡辩

〔图1〕赫利奥波利斯阿图姆创世
〔图2〕南武阳石阙画像:盘古、伏羲、女娲
〔图3〕佛降人间
〔图4〕雷神
〔图5〕蓐收
〔图6〕帝江
〔图7〕艾尼斯
〔图8〕摩西颁布十诫
〔图9〕米开朗琪罗《创世纪》壁画洪水画面
〔图10〕斯图加特华人教会的伊甸园图
〔图11〕《地藏菩萨本愿经》佛主忉利天宫图
〔图12〕大盂鼎及其铭文
〔图13〕女娲补天
〔图14〕《论农业》和《农业志》书影
〔图15〕《尔雅》书影
〔图16〕梵书
〔图17〕周敦颐所绘《太极图》
〔图18〕摩西见异象
〔图19〕孟子像
〔图20〕苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德

附录
一、世界上古散文简约系年
二、主要参考书目
三、专家评审意见
后记

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