简介
前言
一 中国部分
尚书·尧典
论语
孟子
庄子
荀况：荀子
毛诗序
曹丕：典论·论文
陆机：文赋
刘勰：文心雕龙·神思
刘勰：文心雕龙·知音
钟嵘：诗品
杜甫：戏为六绝句
白居易：与元九书
韩愈：答李翊书
司空图：与李生论诗书
周敦颐：通书
严羽：沧浪诗话
李贽：童心说
李渔：闲情偶寄
叶燮：原诗
梁启超：论小说与群治之关系
王国维：人间词话
鲁迅：我怎么做起小说来
毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话
钱钟书：通感
朱光潜：谈美书简
二 外国部分
柏拉图：理想国
亚里士多德：诗学
布瓦洛：诗的艺术
莱辛：拉奥孔
康德：判断力批判
席勒：素朴的诗和感伤的诗
叔本华：作为意志和表象的世界
歌德：歌德谈话录
黑格尔：美学
别林斯基：艺术的概念
马克思：1844年经济学哲学手稿
泰纳：《英国文学史》序言
尼采：悲剧的诞生
恩格斯：致玛·哈克奈斯
托尔斯泰：艺术论
克罗齐：美学纲要
列宁：列甫·托尔斯泰是俄国革命的镜子
弗洛伊德：创作家与白日梦
什克洛夫斯基：作为手法的艺术
托马斯·艾略特：传统与个人才能
瑞恰兹：文学批评原理
巴赫金：陀斯妥耶夫斯基诗学问题
英伽登：文学的艺术作品
本雅明：机械复制时代的艺术作品
布莱希特：娱乐戏剧还是教育戏剧
韦勒克、沃伦：文学理论
苏珊·朗格：艺术符号与艺术中的符号
罗朗·巴尔特：写作的零度
罗布-格里耶：未来小说之路
弗莱：批评的剖析
福柯：作者是什么
卡冈：艺术
马尔库塞：作为现实形式的艺术
伊瑟尔：本文与读者的相互作用
利奥塔德：何谓后现代主义
格林布拉特：通向一种文化诗学
目录
前言
一 中国部分
尚书·尧典
论语
孟子
庄子
荀况:荀子
毛诗序
曹丕:典论·论文
陆机:文赋
刘勰:文心雕龙·神思
刘勰:文心雕龙·知音
钟嵘:诗品
杜甫:戏为六绝句
白居易:与元九书
韩愈:答李翊书
司空图:与李生论诗书
周敦颐:通书
严羽:沧浪诗话
李贽:童心说
李渔:闲情偶寄
叶燮:原诗
梁启超:论小说与群治之关系
王国维:人间词话
鲁迅:我怎么做起小说来
毛泽东:在延安文艺座谈会上的讲话
钱钟书:通感
朱光潜:谈美书简
二 外国部分
柏拉图:理想国
亚里士多德:诗学
布瓦洛:诗的艺术
莱辛:拉奥孔
康德:判断力批判
席勒:素朴的诗和感伤的诗
叔本华:作为意志和表象的世界
歌德:歌德谈话录
黑格尔:美学
别林斯基:艺术的概念
马克思:1844年经济学哲学手稿
泰纳:《英国文学史》序言
尼采:悲剧的诞生
恩格斯:致玛·哈克奈斯
托尔斯泰:艺术论
克罗齐:美学纲要
列宁:列甫·托尔斯泰是俄国革命的镜子
弗洛伊德:创作家与白日梦
什克洛夫斯基:作为手法的艺术
托马斯·艾略特:传统与个人才能
瑞恰兹:文学批评原理
巴赫金:陀斯妥耶夫斯基诗学问题
英伽登:文学的艺术作品
本雅明:机械复制时代的艺术作品
布莱希特:娱乐戏剧还是教育戏剧
韦勒克、沃伦:文学理论
苏珊·朗格:艺术符号与艺术中的符号
罗朗·巴尔特:写作的零度
罗布 格里耶:未来小说之路
弗莱:批评的剖析
福柯:作者是什么
卡冈:艺术
马尔库塞:作为现实形式的艺术
伊瑟尔:本文与读者的相互作用
利奥塔德:何谓后现代主义
格林布拉特:通向一种文化诗学
一 中国部分
尚书·尧典
论语
孟子
庄子
荀况:荀子
毛诗序
曹丕:典论·论文
陆机:文赋
刘勰:文心雕龙·神思
刘勰:文心雕龙·知音
钟嵘:诗品
杜甫:戏为六绝句
白居易:与元九书
韩愈:答李翊书
司空图:与李生论诗书
周敦颐:通书
严羽:沧浪诗话
李贽:童心说
李渔:闲情偶寄
叶燮:原诗
梁启超:论小说与群治之关系
王国维:人间词话
鲁迅:我怎么做起小说来
毛泽东:在延安文艺座谈会上的讲话
钱钟书:通感
朱光潜:谈美书简
二 外国部分
柏拉图:理想国
亚里士多德:诗学
布瓦洛:诗的艺术
莱辛:拉奥孔
康德:判断力批判
席勒:素朴的诗和感伤的诗
叔本华:作为意志和表象的世界
歌德:歌德谈话录
黑格尔:美学
别林斯基:艺术的概念
马克思:1844年经济学哲学手稿
泰纳:《英国文学史》序言
尼采:悲剧的诞生
恩格斯:致玛·哈克奈斯
托尔斯泰:艺术论
克罗齐:美学纲要
列宁:列甫·托尔斯泰是俄国革命的镜子
弗洛伊德:创作家与白日梦
什克洛夫斯基:作为手法的艺术
托马斯·艾略特:传统与个人才能
瑞恰兹:文学批评原理
巴赫金:陀斯妥耶夫斯基诗学问题
英伽登:文学的艺术作品
本雅明:机械复制时代的艺术作品
布莱希特:娱乐戏剧还是教育戏剧
韦勒克、沃伦:文学理论
苏珊·朗格:艺术符号与艺术中的符号
罗朗·巴尔特:写作的零度
罗布 格里耶:未来小说之路
弗莱:批评的剖析
福柯:作者是什么
卡冈:艺术
马尔库塞:作为现实形式的艺术
伊瑟尔:本文与读者的相互作用
利奥塔德:何谓后现代主义
格林布拉特:通向一种文化诗学
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