文人·诗学·武术

序
近代文人的地理分布
近代文人分布概况：“五江一湖一湾”
19世纪前后文人地理分布的变迁
文化中心城市的分布
地理分布对近代文风的影响
论近代文人的金石之癖
论近代文人的人世之心
论近代文人的忧患意识
论近代文人的抑郁心理
人口压力与科举竞争
君子小人之辩
三位一品大员的心曲
狂士严戍
黄崖教案
几点认识
中国近代文社简论
从复社到宣南诗会
大陆各地的文社
台湾的诗社
对近代文社的评价
穷愁无奈与狷介自守——湘乡人文研究之一
贫穷落后的人文环境
无奈与期待
狷介自守的文人群体
代价与补偿——湘乡人文研究之二
关于“补偿机制”
惨重的代价
回报之一：功名的诱惑
回报之二：财富的诱惑
在血泊中完成的财富大转移
剩余话题
结语
湘乡理学集团的人文品格——湘乡人文研究之三
优势与挑战
特有的人文品格
19世纪中叶的理学格局
湘乡理学集团的形成及其与贺长龄的关系
湘乡理学集团的基本观点
对“学”与“识”的思考
人格与文格——曾国藩和左宗棠的比较
生命历程
气与人格
文格比较
结束语
佛学与中国近代诗坛
一转变：“莫将文字换狂禅”
二沉寂：“菩萨亦可怜”
三、高潮：“欲向文殊叩法门”
四深化：“每凭定力摄诗魂”
中国的寺院诗系
焦山诗系的世俗化倾向
天童诗系的禅门本色
三峰诗系的狂怪之风
灵隐诗系的淡雅之气
近代诗文研究的百年回顾
论中国近代诗坛的唯理化倾向
以议论为诗
以学问为诗
以佛理为诗
历史的启示
论清代女诗人的群体性特征
地域性
家族性
师徒性
悲剧性
柔弱哀艳的艺术风格
清诗分期概说
一初期：遗民诗与拟古风气的转变
二中期：神韵派与艺术的冥想
三晚期：性灵派与变革的呼唤
四末期：新派诗与古典诗歌的末路
湘绮楼诗浅论
试论王间运的“治情说”及其审美倾向
论王士禛的“神韵说”
电掣星流 一代侠女——读长篇叙事诗《兰陵女儿行》
空疏学风的悲剧——论清代中原学术的人格缺陷
一以贯之的理学重镇：三代理学集团
道成间四大理学集团之比较
“学”“术”之辨与人格缺陷
论商丘诗派
一商丘诗派的酝酿和形成
二商丘诗派的鼎蛊时期
三商丘诗派的尾声
乾隆年间河南的三次文字狱
漫谈北宋翰林图画院
百代画圣吴道子
论中原武术文化
少林拳系
太极拳系
河南形意拳
苌家拳
中国武术的哲学基础
阴阳五行学说
拳道合一
拳禅合一
形神一元论
武学境界
炼精化气：最苦的阶段
炼气化神：步入高手的必由之路
炼神还虚：武学的最高境界
中国人的侠客情结
附录：作品目录
著作类
文章类
后记