简介
关于《论语》的书，就像馒头，咬了第一口，就知道味道怎么样(有些书像包子，要咬到馅了才知道)。《原来论语可以这样读》是这样解释“子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”的：“学习了又经常复习，不也是令人高兴的吗？有志同道合者从远方来，不也是很快乐的吗？我讲课学生听不明白，我也不生气，不也是君子吗？”
孔子说：“不怕人家不了解自己，就怕自己不了解别人。”
人之为人，不是为了人家了解自己，人家不知道对我没什么损失，没什么好担心的。人，难就难在知人。《出师表》说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”知人与否，小则关系自身，大则关系国家，知人需要经验，更需要时间，存了“患不知人”的念头在心里，才能讲究有素，才能慎终如始。
王夫之说：患己知之不早，则屈学以阿世。患忌知之不早是古今通病，好多人学就是为了求人知己，那么我想他阿世则阿世矣，真学问是很难学到手了。
孔子说：“人的本性很相近，由于习惯影响不同而相远了。”
这一章孔子不论性，只是强调要慎其所习，有“近朱者赤，近墨者黑”的意思。
《三字经》：人之初，性本善。性相近，习相远。
性善是孟子的说法。孔子说性比较含混，他说：“人之生也直”，我相信这是孔子说性。
毛主席说：“在阶段社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超级的人性。”
目录
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学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公治长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
B
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公治长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
B
原来论语可以这样读
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