简介
▼ 中德思想文化彼此靠近的摆渡人 曹卫东 学术散文自选集。▼ 追溯法兰克福学派的沿革史，绘就德国现代社会批判理论的思维图景。
目录
代 序 卫东印象（童庆炳）
第一辑 交往理性与文化重建交往理性与文化现代性批判文化的剩余价值——论哈贝马斯的大众文化批判 认同话语与文艺学重建 文化领导权与文学理论的重建
第二辑 阅读中的反思现代性： 问题还是主义？现代性张力与审美现代性——读周宪的《审美现代性批判》自由主义、社群主义与正义问题——《正义的语境》阅读笔记 夜读偶记哈贝马斯思想的全景展示——读《哈贝马斯精粹》 忧郁而敏锐的心灵——在《德意志悲苦剧的起源》新书发布会上的演讲个人主义的思想史意义——一份讲稿
第三辑 漫游德意志曼海姆 阿伦特 瓦恩哈根 海德堡与阿尔弗莱德·韦伯 海德堡与马克斯·韦伯 黑森林 弗莱堡 普莱斯纳 棕榈公园 菲舍尔 哈贝马斯 波茨坦、克吕格以及其他 汉堡社会研究所和它的“大广播教授” 卡尔斯鲁厄 联邦宪法法院 大法官 那山 那水 那酒——南德高地上的慕尼黑
第四辑 欧洲的未来欧洲的联合： 从何处来，向何处去！ 斯特拉斯堡与欧洲的未来 欧洲为何需要一部宪法 “欧罗巴必须是文化的” 资本主义制度危机与世界的未来
第五辑 当代中国文化反思中国文化的普遍有效性和认同路径“期刊热”：“ 网络”之后的又一个神话？风景的当代方式——余明油画作品展学术研讨会纪要神圣重构与苦难美学
第六辑 大学的精神建构大学精神与民族价值共同体大学教育与文化认同——答《科学时报·大学周刊》记者问大学语文不能定位为某种专业性的学科数字化幽灵与中国学术评价制度学科超越与社会关怀
第七辑 教育的反思恪守良知 拒绝犬儒 做一个知行合一的读书人励志耕耘忆启功先生一位诗学家的教育情怀——深切怀念童庆炳老师
附 录哈贝马斯：后形而上学能否回答“良善生活”的问题埃杜阿德 · 柯格尔 等：建筑再利用，旧貌换新颜
第一辑 交往理性与文化重建交往理性与文化现代性批判文化的剩余价值——论哈贝马斯的大众文化批判 认同话语与文艺学重建 文化领导权与文学理论的重建
第二辑 阅读中的反思现代性： 问题还是主义？现代性张力与审美现代性——读周宪的《审美现代性批判》自由主义、社群主义与正义问题——《正义的语境》阅读笔记 夜读偶记哈贝马斯思想的全景展示——读《哈贝马斯精粹》 忧郁而敏锐的心灵——在《德意志悲苦剧的起源》新书发布会上的演讲个人主义的思想史意义——一份讲稿
第三辑 漫游德意志曼海姆 阿伦特 瓦恩哈根 海德堡与阿尔弗莱德·韦伯 海德堡与马克斯·韦伯 黑森林 弗莱堡 普莱斯纳 棕榈公园 菲舍尔 哈贝马斯 波茨坦、克吕格以及其他 汉堡社会研究所和它的“大广播教授” 卡尔斯鲁厄 联邦宪法法院 大法官 那山 那水 那酒——南德高地上的慕尼黑
第四辑 欧洲的未来欧洲的联合： 从何处来，向何处去！ 斯特拉斯堡与欧洲的未来 欧洲为何需要一部宪法 “欧罗巴必须是文化的” 资本主义制度危机与世界的未来
第五辑 当代中国文化反思中国文化的普遍有效性和认同路径“期刊热”：“ 网络”之后的又一个神话？风景的当代方式——余明油画作品展学术研讨会纪要神圣重构与苦难美学
第六辑 大学的精神建构大学精神与民族价值共同体大学教育与文化认同——答《科学时报·大学周刊》记者问大学语文不能定位为某种专业性的学科数字化幽灵与中国学术评价制度学科超越与社会关怀
第七辑 教育的反思恪守良知 拒绝犬儒 做一个知行合一的读书人励志耕耘忆启功先生一位诗学家的教育情怀——深切怀念童庆炳老师
附 录哈贝马斯：后形而上学能否回答“良善生活”的问题埃杜阿德 · 柯格尔 等：建筑再利用，旧貌换新颜
文化间性：记忆与反思
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