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简介
本书为顾则徐与朱中原两位文化学者的对话记录，以大艺术、大文化、大思想、大历史观的视角对中国书法进行纵向与横向的梳理，有意无意借鉴梁启超式的风格，纵横捭阖，古今一体。本次对话的许多命题基本属于颠覆性的。此对话虽然涉及大量的书法史方面的问题，但目的并不在于进行史料的堆积与整理，也不是为了要对某个书法文本或书迹进行重新解析，而是对书法进行某种“原思维”式的思考。
目录
篇首语
一 中西文化交流改变审美观
二 中国“国粹”其实大量是外来文化
三 佛教、佛像艺术与书法
四 中国书法起源：从宗教书法到贵族官僚书法
五 中国书法起源：文官书法与文人书法
六 贵族官僚书法：由私人性向公共性审美的过渡完成
七 贵族阶级没落 书法艺术滥觞
八 论“隶变”
九 中国书法体系完备形成于纸张普及以前
十 东汉而非两晋：书法艺术达到自觉和巅峰
十一 人格分裂的文官书法
十二 文人书法与士大夫书法
十三 伟大的工匠书法
十四 全世界文字都可以是书法艺术
十五 论王羲之及汉代精神、女性气质
十六 商业、商人与书法
十七 书法家的品级评价
十八 晚清民国：书法艺术的衰败与绝唱
十九 当代书法：衰败 但活着
二十 文人阶层为书法艺术提供新生的社会基础
二十一 美术化与世界文字的中国书法化
二十二 论书法技术本质：直笔与曲笔
二十三 论书法技术本质：点 面 运动
二十四 文人书家三要素：读书 抄书 认字
二十五 汉字书法就是写一切汉字
二十六 当代文人书家必须经过二次识字
二十七 保守与开放：汉字的两大精神体系
二十八 繁简合流是汉字及书法运动的方向
一 中西文化交流改变审美观
二 中国“国粹”其实大量是外来文化
三 佛教、佛像艺术与书法
四 中国书法起源：从宗教书法到贵族官僚书法
五 中国书法起源：文官书法与文人书法
六 贵族官僚书法：由私人性向公共性审美的过渡完成
七 贵族阶级没落 书法艺术滥觞
八 论“隶变”
九 中国书法体系完备形成于纸张普及以前
十 东汉而非两晋：书法艺术达到自觉和巅峰
十一 人格分裂的文官书法
十二 文人书法与士大夫书法
十三 伟大的工匠书法
十四 全世界文字都可以是书法艺术
十五 论王羲之及汉代精神、女性气质
十六 商业、商人与书法
十七 书法家的品级评价
十八 晚清民国：书法艺术的衰败与绝唱
十九 当代书法：衰败 但活着
二十 文人阶层为书法艺术提供新生的社会基础
二十一 美术化与世界文字的中国书法化
二十二 论书法技术本质：直笔与曲笔
二十三 论书法技术本质：点 面 运动
二十四 文人书家三要素：读书 抄书 认字
二十五 汉字书法就是写一切汉字
二十六 当代文人书家必须经过二次识字
二十七 保守与开放：汉字的两大精神体系
二十八 繁简合流是汉字及书法运动的方向
书之殇--中国书法文化对话录
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