简介
高速运转的电影工业正给我们生产着记忆，它的产品可以按照集成块的方式任意组合我们的过去，记忆的时间性被抽离了。我们有的只是影像化的、超现实的、不可置疑的空间化的过去。人们不必再费神追忆似水年华，也不必再争论历史的真相与再现的可能，更不必思考自己的身份与家族和民族史的关系，超大的银幕“供应”给我们所需的一切，它告诉你是谁，应该如何思考，该如何回忆。
银幕不是一扇透明的窗户，但光影会让我们产生“窥视”历史的幻觉。好莱坞电影已经成为这个时代文化消费的中心话题，大量的历史影片以冲击力很强的史诗性叙事塑造着观众的历史意识。特别是“二战”屠犹题材，这个当代西方政治意识形态中的核心话语，已成为美国学院体系中发展成熟的庞大学科，而影像再现“大屠杀”更隐含着复杂的价值判断。本书以跨学科的视角分析“历史见证”影片银幕背后的意识形态。
目录
序：幽灵之镜
引言：一个古老民族的影像寓言
上编：影像生产与屠犹记忆
《出埃及记》：现代的“摩西”神话
出埃及记
大屠杀后的犹太复国
口述复源的“浩劫”
何处才是许诺的家园
《浩劫》：口述再现的“屠犹”记忆
当口述超越了画面
让历史“在场”
宽在集中营死亡
逝者已逝，追者安追
《纽伦堡审判》：一个犹太军官眼中的世纪审判
纽伦堡的旁观者
法律背后的政治角逐
仪式化的司法公正
以国际法的名义
《慕尼黑》：“犹”疑的“反恐”行动
败走奥斯卡
1972年的慕尼黑事件
从《辛德勒名单》到《慕尼黑》
“屠犹”给“反恐”一个理由？
难以逃脱的“人类状况”
下编：历史叙述与重构“真实”
一个国家的诞生：驱逐与复国
驱逐犹太人的历史
以色列建国
第一次中东战争（1948-1949年）
第二次中东战争：（1956年）
第三次中东战争：六日战争（1967年）
第四次中东战争：赎罪日战争（1973-1974年）
第五次中东战争（1982年）
对话：纳粹屠犹与南京大屠杀比较
附录 《耶路撒冷的艾希曼·结语·后记》——一份关于平庸的恶的报告
结束语 新帝国的离心力——美国“反恐”语境中的意识形态
西文参考文献
中文参考文献
后记
引言：一个古老民族的影像寓言
上编：影像生产与屠犹记忆
《出埃及记》：现代的“摩西”神话
出埃及记
大屠杀后的犹太复国
口述复源的“浩劫”
何处才是许诺的家园
《浩劫》：口述再现的“屠犹”记忆
当口述超越了画面
让历史“在场”
宽在集中营死亡
逝者已逝，追者安追
《纽伦堡审判》：一个犹太军官眼中的世纪审判
纽伦堡的旁观者
法律背后的政治角逐
仪式化的司法公正
以国际法的名义
《慕尼黑》：“犹”疑的“反恐”行动
败走奥斯卡
1972年的慕尼黑事件
从《辛德勒名单》到《慕尼黑》
“屠犹”给“反恐”一个理由？
难以逃脱的“人类状况”
下编：历史叙述与重构“真实”
一个国家的诞生：驱逐与复国
驱逐犹太人的历史
以色列建国
第一次中东战争（1948-1949年）
第二次中东战争：（1956年）
第三次中东战争：六日战争（1967年）
第四次中东战争：赎罪日战争（1973-1974年）
第五次中东战争（1982年）
对话：纳粹屠犹与南京大屠杀比较
附录 《耶路撒冷的艾希曼·结语·后记》——一份关于平庸的恶的报告
结束语 新帝国的离心力——美国“反恐”语境中的意识形态
西文参考文献
中文参考文献
后记
犹太大屠杀记忆的影像生产
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