口腔里的中国人

副标题:无

作   者:李波著

分类号:

ISBN:9787801866509

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简介

中国人自我认知的新视角:经由独特、幽微的食文化,来梳理和解读中国文化和国民性。   李波找到了一种研究中国人新的方法,他把“吃”提升到认识论的高度上,把“口腔文化”当作透视中国历史的独特视角,来考察中国人以及中国人与世界的关系。他挑起到底是“民以食为天,还是食以民为天”这个争议。在他笔下,食物、食欲、饥饿、味觉、器官、咀嚼、烹饪、礼仪、酒、美食家等食文化元素都化为“坐标系”、“显微镜”和“解剖刀”,来窥视和解构中国的历史、文化、人格、国民性、现实以及一切……。李波以“没有执照的自由作家”自况,他自以为不入流的方法却取得了学院派不能及的结果;而他界于小说家和学者之间的语言,则将冷冰冰灰蒙蒙的历史变得栩栩如生,尽管更多的时候,他呈现给我们的历史像杯盘狼藉的残宴,面目狰狞。                      ——著名历史学家 孙隆基(美)   李波振聋发聩地提出了:“中国人主要靠味觉认知自己,认同同类,认知这个世界,也是通过未觉来表达这个世界。”这一命题是一个能够产生丰富文化研究成果的富矿。作为一个极具本土特色的研究课题,个人认为倘若能够深入下去,甚至可以福柯的“性史”、精神更多>>

目录

序一:魔鬼的礼物
序二:食以民为天——以“食”为鉴
第一章 好了肠胃,忘了痛
(一)由亚当和夏娃的“国籍”说起
(二)天谴已经降临——从“非典”到“甲肝”的警示
(三)吃的就是心跳
第二章 “口腔文化”是如何形成的
(一)我食,故我在
(二)民以食为天
(三)中、西方口腔文化主要差异
第三章 口腹之欲怎么就成了文化
(一)审美、文化源于味觉
(二)文人让“吃”看上去很美
第四章 超级美食大国的盛宴
(一)瓷器:中国的名字
(二)中国是个大餐桌
(三)满汉全席——中国封建社会的殉葬品
第五章 中、西方口腔文化主要差异
(一)理论根源:基督血(饕餮罪)VS“吃”教
(二)态度:罪恶感VS使命感
(三)技术:复杂VS马虎
(四)目的偏重:味觉VS营养
(五)食礼仪:繁琐VS简单
(六)消费方式:浪费VS节俭
(七)支付方式:AA制VS地主制
(八)进餐方式:聚餐制VS分餐制
(九)食物安全:危险VS保险
第六章 饥民和饥民社会
(一)饕餮的传人
(二)饥民:吃出来的国民人格
第七章 让我们吃喝,因为明天我们就会死去——中国国民吃喝风透析
(一)生当做人杰,死亦为饕餮
(二)生当封侯,死当食庙——公务员大吃大喝动机、人格分析
第八章 “吃”是一种秘密武器——“吃”异化了中国人的人际关系
(一)饭桌上的政治启蒙——我看食礼仪
(二)既是矛,又是盾
(三)致命性武器
(四)非致命性武器
(五)酒是一服药,喝了跑不掉——中国人如何被拉下水
第九章 “吃”等于立场和荣誉
(一)嘴巴:人格的大门;肠胃:道德的容器
(二)吃出来的软骨症——口腔文化和汉奸文化浅析
(三)两大口腔文化,一样的悲哀——中法文化、国民性简略比较
第十章 中国已经被吃垮过N次
(一)火山口上的宴席
1.蕾天之下,莫非原料:率土之宾,莫非佐料
2.刘禅,还是刘馋
(二)鸦片战争:吃出来的战争
1.被误读了的历史
2.过把瘾就死
(三)西方人、日本人对鸦片的态度
第十一章 在魔鬼炮制的液体里迷失——可悲的中国酒文化
(一)酒是“通神之物”还是“作案工具”——酒文化和中国封建政治
(二)酒是“灵感源泉”还是“灵感毒液”——酒文化和中国文学、中国人创造性思维
(三)酒是“灵魂安慰剂”还是“灵魂蒙汗药”——酒文化和病态人格
(四)酒是“琼浆玉液”还是“魔鬼饮料”——酒和健康
(五)“醉”是一种什么样的商品——酒文化和经济
第十二章 多好的材料,却用去做了马桶——我看美食家(写食主义者)
第十三章 别了,口腔故乡——我为什么离开四川
(一)喝,还是不喝,是个问题
(二)且慢,休闲
第十四章 “我们会一觉醒来变成甲壳虫吗?”——食品安全:达摩克利斯之剑
(一)中国遭遇食品恐怖主义——中国食品安全形势扫描
1.食品安全”的含义
2.三年黑色档案
3.国家食品药品监督局局长:我吃东西也害怕!
4.人类正用牙齿把自己送进坟墓!
(二)谁在谋杀中国人?——中国食品安全形势透析
1.种瓜不是瓜,种豆不是豆!——第一次谋杀:中毒的土地
2.吃死你不偿命——二次谋杀:生产环节
3.交叉污染——连环谋杀
4.分餐制的举步维艰
(三)“懒猫和老鼠的游戏”——中国最脆弱的公共安全体系
第十五章 我们还有多少家底可吃
(一)黄色与绿色的战争——北京近郊,总理探访的两个村子
1.丰宁县小坝子乡
2.怀来县小南辛堡乡
(二)脆弱的生态系统
(三)国有资产:唐僧肉
第十六章 谁来养活中国——吃出来的粮食安全问题
(一)越饥饿,越繁殖——吃出来的人口问题
(二)一个外国学者的挑战
(三)中国人能够养活自己吗?
(四)警钟已敲响:明天的早餐在哪里?
第十七章 谁来捍卫动物的权利
(一)动物在中国的血泪史
(二)丑陋的广东口腔文化
(三)“动物权利”、“兽道主义”及“动物福利”
(四)对动物的残忍就是对人类的残忍——古代“十大名菜”与古代“十大酷刑”比较
1.对动物的残忍:表现及其发挥
2.对动物的残忍:根源及其后果
第十八章 素食主义救中国
(一)过度食肉者鄙
(二)中国本是食草民族
(三)素食者万岁
附 谁让我们变成了病人?——李波专访

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