法律文化研究第七辑：中华法系专题

主编导读：中华法系研究评析梁启超：中国法理学发达史论（1904）绪论一  法之起因二  法字之语源三  旧学派关于法之观念四  法治主义之发生杨鸿烈：中国法律发达史（1930）导言一  中国法律之特点与其在世界文化的位置二  本书研究的范围和目的三  研究的方法四  法律史的史料陈顾远：中国固有法系与中国文化（1952）引言：文化与法律一  中国固有法系的基础二  中国固有法系的全貌三  中国法系的使命所在四  中国固有法系的特征五  余言陈朝璧：中华法系特点初探（1980）张晋藩：再论中华法系的若干问题（1984）一  关于中华法系的概念二  关于中华法系的断限，亦即起讫年代三  中华法系的特点四  研究中华法系的意义张国华：中国法律思想史新编（1991）绪论一  中国法律思想史的研究对象二  中国法律思想的历史发展三  中国法律思想史的特点与规律四  学习中国法律思想史的意义郝铁川：中华法系研究（1997）绪论一  关于中华法系特点的研究二  关于中华法系断限的研究三  本书的研究思路张中秋：回顾与思考:中华法系研究散论（1999）历史与现状:中华法系研究的回顾问题与认识:中华法系研究的思考继承与出新:中华法系研究的发展范忠信：中华法系的亲伦精神（1999）——以西方法系的市民精神为参照系来认识一二三四王立民：也论中华法系（2001）一二三杨一凡：中华法系研究中的一个重大误区（2002）——“诸法合体、民刑不分”说质疑一  围绕“诸法合体、民刑不分”说的探讨二  “诸法合体、民刑不分”不是中华法系的特征三  律典“诸法合体、民刑不分”说值得商榷四  重新认识中华法系俞荣根，龙大轩：中华法系学述论（2006）一  法系、中华法系和中华法系学二  中华法系学的发轫三  中华法系学走向兴盛四  中华法系学的复兴和繁荣五  中华法系学的发展趋向朱景文：古代中国的朝贡制度和古罗马的海外行省制度（2007）——中华法系和罗马法系形成的制度基础一  古代中国的朝贡制度二  古罗马的行省制度赖骏楠：民族主义视野下的近代“中华法系”学说（1900～1949）（2008）一  引言二  “法系”概念的来源三  从“支那法系”到“中国法系”四  威格摩尔的影响五  “中华法系”学说的兴盛六  “中华法系”近代学说史反思七  结语刘广安：中华法系生命力的重新认识（2011）一  两类概念导致对中华法系生命力的不同认识二  中华法系发展中具有生命力的因素的重新认识三  重新认识中华法系生命力的几点意义武树臣：论中华法系的社会成因和发展轨迹（2012）一  中华法系的社会成因二  中华法系形成的历史轨迹三  中华法系的积极成果与当今法律文化建设马小红：律、律义与中华法系关系之研究（2013）一  律与中华法系的概念二  律学：律义的阐释由法而儒的转变三  礼的拟制：律制日益简约，律义日益深邃四  对本文开篇提出问题的解答中华法系论文研究目录索引编辑部章程征稿启事注释体例