简介
本书用学术随笔的方式漫谈了中国古代的隐士人格和隐士文化，论述
范围相对集中在唐宋以前。全书前面大半的篇幅，是从面上谈论儒家、道
家、墨家、佛教和道教与隐士的相互关系，揭示形形色色的隐逸现象；后
面的两篇，是从个案的角度拎出了嵇康和陶渊明两个标本。
人能否“诗意地栖居”是这本小册子要讨论的原型话题。笔者以为，
真隐士的特质是寻求诗意地栖居，是人性的一种回归，是对仕隐情结的解
脱，是儒、道、释等各种思潮的产物。同时，隐士的人格亦具有二律背反
性：激情的抗议常常代之以冷漠的不动心，弃俗的高洁往往变成令人作呕
的矫情.美好、坚定的操守时常伴随迂腐、滑稽的变态。偏偏历史时光只放
大或缩小了这种二律背反人格的某一方面，于是，隐士变成了缥缈理想的
标本，似乎他们没有血肉、没有痛苦、没有悲哀。其实并非如此。
目录
引言：谁能诗意地栖居／1
无道则隐／4
一、仕与隐的情结／4
二、隐居求志／7
三、隐寸心灵／12
四、逍遥的大鹏／21
超尘出世／26
一、隐于方外／26
二、心灵的解脱／33
三、仙风道骨／39
隐于朝廷／50
一、避世金马门／50
二、在痛苦中风流／57
三、中隐于外郡／61
隐士的变异／69
一、隐居蓄志／69
二、出入于寺庙与宫廷／75
侠隐的尚文／86
一、墨家的侠风／86
二、热情而冷漠的侠隐／90
专制与隐逸／96
一、弃万乘如敝屣／96
二、以隐逸抗拒皇权／102
清贫与隐士／111
一、士志于道的代价／111
二、守贫者的变态／115
科举与隐士／121
一、名落孙山时／121
二、以隐求仕／130
卧龙与屠刀／138
一、一代风流名士／138
二、错生了一个时代／142
三、痛苦的潇洒／146
菊花与美酒／159
一、自傲与自卑的家世／159
二、儒道释思潮的洗礼／164
三、三仕三隐的痛苦徘徊／169
四、人格的象征／174
无道则隐／4
一、仕与隐的情结／4
二、隐居求志／7
三、隐寸心灵／12
四、逍遥的大鹏／21
超尘出世／26
一、隐于方外／26
二、心灵的解脱／33
三、仙风道骨／39
隐于朝廷／50
一、避世金马门／50
二、在痛苦中风流／57
三、中隐于外郡／61
隐士的变异／69
一、隐居蓄志／69
二、出入于寺庙与宫廷／75
侠隐的尚文／86
一、墨家的侠风／86
二、热情而冷漠的侠隐／90
专制与隐逸／96
一、弃万乘如敝屣／96
二、以隐逸抗拒皇权／102
清贫与隐士／111
一、士志于道的代价／111
二、守贫者的变态／115
科举与隐士／121
一、名落孙山时／121
二、以隐求仕／130
卧龙与屠刀／138
一、一代风流名士／138
二、错生了一个时代／142
三、痛苦的潇洒／146
菊花与美酒／159
一、自傲与自卑的家世／159
二、儒道释思潮的洗礼／164
三、三仕三隐的痛苦徘徊／169
四、人格的象征／174
高山流水——隐逸人格
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