简介
本书从汉王朝的各个历史阶段，看其文化的发展演变。初期的汉王朝，结束了秦王朝的思想禁锢，产生了把深沉的理性精神和大胆的浪漫幻想结合在一起的生气勃勃的汉文化。司马迁“仁者爱人”的思想，把个体对社会所应承担的责任放在极其崇高的地位；董仲舒的人学理论就是把儒家的人生理想与现实的专制王权相结合；东汉后期，被神学化的儒学与谶纬之学结合在一起，丧失了它的理想光泽。
目录
目录
一 生命诚可贵——汉初帝王的仁爱情怀
1 “仁而爱人”的刘邦
2 “不欲费民”的刘邦
3 “与天下同利”的刘邦
4 待贤人而成名的刘邦
5 承蔽易变使人不倦
二 极目楚天舒——汉家文化的先楚血缘
1 “为我楚舞，吾为若楚歌”
2 “讨其源流，信兴楚而盛汉”
3 “楚文化实即水文化”
三 同归而殊途——汉家学术的百川归海
1 汉初道儒学的流行
2 汉家思想学术的百川归海
3 阴阳五行的民本思想
四 “便万民之利”
1 “官府若无吏”——汉初政治的无为而治
2 开献书之路——先秦文化的全面复兴
3 实事以求是——学术研究的勤恳务实
4 造伪与辨伪——人学思想的巧妙阐释
5 “但坐观罗敷”——来自庶民的天籁之音
6 体物而浏亮——汉代赋家的自由旷达
7 “天下之艺云集”——汉代艺术的人性光华
8 史家之绝唱——人生岁月的万千感受
五 与日月齐光——汉家哲人的博爱玄远
1 “孤绪茫茫接董生”——博爱敬民尚俭重生的董仲舒
2 “清静亡为，少耆欲”——深沉好思、玄远自在的扬雄
六 继往而开来——汉家黄昏的满天霞光
1 东汉文人学者的傲岸人生
2 东汉文人的个体自觉
七 孔雀东南飞——迎来一个把人更当成人的新纪元
一 生命诚可贵——汉初帝王的仁爱情怀
1 “仁而爱人”的刘邦
2 “不欲费民”的刘邦
3 “与天下同利”的刘邦
4 待贤人而成名的刘邦
5 承蔽易变使人不倦
二 极目楚天舒——汉家文化的先楚血缘
1 “为我楚舞，吾为若楚歌”
2 “讨其源流，信兴楚而盛汉”
3 “楚文化实即水文化”
三 同归而殊途——汉家学术的百川归海
1 汉初道儒学的流行
2 汉家思想学术的百川归海
3 阴阳五行的民本思想
四 “便万民之利”
1 “官府若无吏”——汉初政治的无为而治
2 开献书之路——先秦文化的全面复兴
3 实事以求是——学术研究的勤恳务实
4 造伪与辨伪——人学思想的巧妙阐释
5 “但坐观罗敷”——来自庶民的天籁之音
6 体物而浏亮——汉代赋家的自由旷达
7 “天下之艺云集”——汉代艺术的人性光华
8 史家之绝唱——人生岁月的万千感受
五 与日月齐光——汉家哲人的博爱玄远
1 “孤绪茫茫接董生”——博爱敬民尚俭重生的董仲舒
2 “清静亡为，少耆欲”——深沉好思、玄远自在的扬雄
六 继往而开来——汉家黄昏的满天霞光
1 东汉文人学者的傲岸人生
2 东汉文人的个体自觉
七 孔雀东南飞——迎来一个把人更当成人的新纪元
天汉精神
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