Discrimination and analysis of ’’shintoist substance and confucian function’’

目录
第一章 在历史的源头中考量——“神体儒用”的发生学原因
一 瑞穗之厨——日本的历史地理环境
二 断开与居中——绳纹文化与弥生文化
三 世神与天神——日本早期统一国家的形成以及神道信仰的产生
（一） 邪马台国概况
（二） 古大和国概况
（三） 大和统一政权与神道信仰
第二章 在历史转折的关键时刻——儒学的第一次功用性命运
一 危机中的选择——从推古改革到律令制度的建立
二 长鲸吸百川——对以儒家为主的中国制度文化的吸纳
（一） 儒学的初传
（二） 社会改革的范本：中国儒家社会思想的系统输入
1 儒家“王土王民”的思想与地缘统治的中央集权制度
2 儒家“天命”思想与天皇统治权威的合法性来源
3 儒家的“德政”思想与大和政权统治的正当性
4 儒学传授在日本古代教育中的重要地位
5 模仿性与主体性
第三章 社会政治与精神主脉中的配角——镰仓、室町时代的儒学
一 天皇权威的衰落和武家势力的兴起
（一） 孕育武士的经济基础：班田制的瓦解与庄园制的出现
（二） 从外戚专权到武家政治
1 藤原氏专权
2 武士阶层的由来
3 武士专权
（三） 武家政权的正式出现：镰仓、室町幕府的统治
1 第一个武家政权：镰仓幕府
2 武家政治的展开：室町幕府
二 僧堂禅院中的儒学
（一） 黯然失色的儒学
1 日本社会的变化
2 早期日本儒学的蜕变
（二） 寄寓在禅院中的朱子学
第四章 新秩序建构中的肩鼎之任——儒学的第二次功用性命运
一 德川幕府的体制结构及其所遇到的合法性挑战
二 政治秩序与道德秩序：朱子学的思想功用
（一） 德川政权对朱子学的意识形态化改造
（二） 道统传来垂不穷：朱子学与道德建构的思想运动
1 人伦皆真：藤原惺窝与林罗山的朱子学理论
2 大疑则可大进：山崎暗斋和贝原益轩对朱子学的早期解构
3 饮马江边：中江藤树与熊泽蕃山对秩序理念的弱化
4 实用之学：古学派对儒学文化体系的社会性分解
5 天地之道即程朱之道：折衷学派向朱子学的复归及近代意识的萌发
6 理即人心之灵：心学派的复兴
7 儒学与“兰学”（洋学）
第五章 “神体儒用”的辨析——对儒学在日本历史上的文化命运的思考（代总论）
一 对日本儒学精神价值的三种解读
二 儒学的功用价值
三 现世主义与直觉理性
四 禁教、锁国中的功利选择
五 不忘主体：神道信仰的保有和发展
六 在工具理性与价值理性的张力之间
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