简介
序
中国佛教的现代化是个较新的研究领域。虽然海峡两岸已有不少学者涉入其中，但这一问题的研究，与它的重要性相比，还是远远不足的。儒、释、道三元共轭的传统文化，在中国社会现代化的过程中，往往被看作应甩掉、应破除的包袱，而不是应珍惜、应利用的资源。这是令人十分痛惜的。而早在20世纪前半叶，太虚就认识到传统文化对社会现代化进程的重要支撑作用。1935年，太虚在《怎样建设现代中国的文化》中曾批评国人“未尝洞观现代文化和中国文化的根本，选中国固有文化要素以建立中国民族的生命，选各国现行文化要素以资养中国民族的生命，徒为扮饰的、翻掘的以益斫丧中国民族的生命也。……不知无现代科学工业生产力而欲建立现代的军备，无现代意识组织国民力而欲成功现代的政制，犹欲令羸弱的、瘫痪的病人跳高竞走，徒速其颠蹶耳!此为中国近年显然的现状。借观日本，既益发扬其固有的、受之中国的武士道和儒佛文化，以成长为特殊的民族意识，复根本的、尽量的吸习科学以造成现代的工业生产力和组织的军政力；其一失一得、一败一兴之几，不甚了然耶!”充分认识到佛教在中国文化中地位的太虚，对于中国佛教的现代化可说是有着自觉的意识。故在其著作及讲演中，经常更多>>
目录
序
引论
第一章 人生佛教：中国佛教的现代化改革
第一节 “应导现代人心正思”
第二节 近世中国佛教的衰败
第三节 太虚佛教改革思想的提出与发展
第二章 教典抉择
第一节 理性的佛教研究的挑战
第二节 “中国佛教本位”
第三章 教理抉择
第一节 人生佛教与缘起
第二节 太虚对佛教的判摄
第三节 起信唯识之诤
第四节 “佛教是理性的宗教”
第四章 教制抉择
第一节 太虚的“僧”观
第二节 近世中国佛教僧制的窳败
第三节 “僧俗之诤”与“移植融摄之诤”
第四节 与时俱迁的教制改革思想
第五章 净土抉择
第一节 “大乘行门”与“五乘共庇”的净土
第二节 “唯识之净土”与“唯心净土”
第三节 “十方净土”与“弥勒净土”
第六章 密教抉择
第一节 太虚对显密佛教的融通
第二节 太虚对东密藏密的理性化抉择
结语
参考文献
引论
第一章 人生佛教：中国佛教的现代化改革
第一节 “应导现代人心正思”
第二节 近世中国佛教的衰败
第三节 太虚佛教改革思想的提出与发展
第二章 教典抉择
第一节 理性的佛教研究的挑战
第二节 “中国佛教本位”
第三章 教理抉择
第一节 人生佛教与缘起
第二节 太虚对佛教的判摄
第三节 起信唯识之诤
第四节 “佛教是理性的宗教”
第四章 教制抉择
第一节 太虚的“僧”观
第二节 近世中国佛教僧制的窳败
第三节 “僧俗之诤”与“移植融摄之诤”
第四节 与时俱迁的教制改革思想
第五章 净土抉择
第一节 “大乘行门”与“五乘共庇”的净土
第二节 “唯识之净土”与“唯心净土”
第三节 “十方净土”与“弥勒净土”
第六章 密教抉择
第一节 太虚对显密佛教的融通
第二节 太虚对东密藏密的理性化抉择
结语
参考文献
太虚对中国佛教现代化道路的抉择
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