简介
禅画当然不能离画而谈，但禅画的动人处、幽远处、意在言外处、当
下即是处、生杀同时处，却正是契于禅心所致。缺乏禅心的画，即使以达
摩、惠能为题，即便笔墨再酣畅淋漓，也不能称为禅画。以此，更根柢地
说，禅画乃必得是一种画禅。
画禅，可以禅说禅画，可以禅画说禅，到此，如禅诗般，你能以禅入
诗、以诗契禅，而宗门既谈茶禅一味，在这本《画禅》里，你自然也可以
道艺交参，画禅一如。
目录
见地 生命的归零
庭前柏树子——牧谿《六柿图》
觅心了不可得——石恪《二祖调心图》
若见诸相非相——八大《双鸟》册页
本来面目——白隐慧鹤《达摩图》
两端俱坐断——宫本二天《布袋观斗鸡图》
万古长空——东岭圆慈《一圆相图》
气魄 直上孤峰的气概
剑刃上事——墨谿《达摩图》
高高山顶立——宫本二天《枯木鸣鵙图》、八大《孤鸟图》
大悟不存师——元人《达摩图》
佛来佛斩——梁楷《六祖撕经图》
此位无宾主——八大《鱼》
破 拌落的畅快
达摩不是祖——梁楷《释迦出山图》
骑驴要下——贯休《罗汉图》
不知最真切——梁楷《老子图》、贯休《因揭陀尊者》
恐上纸笔——陈洪绶《品梵图》
从门入者，不是家珍——石涛《山水》册页
独超物外——玉涧《山市晴峦》、雪舟《山水图》
我不会佛法——雪舟《二祖断臂图》
行持 直契无别的世界
无——白隐慧鹤《无》
体露金风——龙安寺《枯山水》
啐啄同时——八大《八哥图》
不期之力——牧谿《八哥图》
行脚旬亲——中原南天棒《托钵图》
但尽凡心——丁云图《罗汉补衣图》
婆子点心——罗聘、可翁《寒山拾得图》
饥来吃饭困来眠——宋人《搔背罗汉图》
还闻偃溪水声否——牧谿《渔村夕照》
无情说法——玉涧《庐山图》
风光 即事而真的生涯
不二——八大《鱼鸭图卷》《眠鸭图》
明月藏鹭——唐寅《苇渚醉渔图》
日日是好日——梁楷《布袋图》
始随芳草去——梁楷《李白行吟图》
雨过青苔润——禅庭园之“苔
庭前柏树子——牧谿《六柿图》
觅心了不可得——石恪《二祖调心图》
若见诸相非相——八大《双鸟》册页
本来面目——白隐慧鹤《达摩图》
两端俱坐断——宫本二天《布袋观斗鸡图》
万古长空——东岭圆慈《一圆相图》
气魄 直上孤峰的气概
剑刃上事——墨谿《达摩图》
高高山顶立——宫本二天《枯木鸣鵙图》、八大《孤鸟图》
大悟不存师——元人《达摩图》
佛来佛斩——梁楷《六祖撕经图》
此位无宾主——八大《鱼》
破 拌落的畅快
达摩不是祖——梁楷《释迦出山图》
骑驴要下——贯休《罗汉图》
不知最真切——梁楷《老子图》、贯休《因揭陀尊者》
恐上纸笔——陈洪绶《品梵图》
从门入者，不是家珍——石涛《山水》册页
独超物外——玉涧《山市晴峦》、雪舟《山水图》
我不会佛法——雪舟《二祖断臂图》
行持 直契无别的世界
无——白隐慧鹤《无》
体露金风——龙安寺《枯山水》
啐啄同时——八大《八哥图》
不期之力——牧谿《八哥图》
行脚旬亲——中原南天棒《托钵图》
但尽凡心——丁云图《罗汉补衣图》
婆子点心——罗聘、可翁《寒山拾得图》
饥来吃饭困来眠——宋人《搔背罗汉图》
还闻偃溪水声否——牧谿《渔村夕照》
无情说法——玉涧《庐山图》
风光 即事而真的生涯
不二——八大《鱼鸭图卷》《眠鸭图》
明月藏鹭——唐寅《苇渚醉渔图》
日日是好日——梁楷《布袋图》
始随芳草去——梁楷《李白行吟图》
雨过青苔润——禅庭园之“苔
画禅
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