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简介
本书内容：像我这样年龄和经历的作家在大陆往往被称为“知青作家”，而一些历史著作中提到这一代人的时候往往又把我们称为“红卫兵”的一代。两种不同的命名，分明给予了截然不同的情感和道义的褒贬。“知青”是爱苦爱难的一群无辜者，“红卫兵”却是一群无法无天的狂热的破坏狂。如此，我们看到历史被人记忆的时候有多么大的差别，有多少主观的自我取舍。其实，千百万上山下乡的苦难的知青，也正是当初千百万狂热的红卫后；…… <
目录
小说家讲坛总序
自序
一 生命的歌哭
二 留下的，留不下的
三 一个“人”的遭遇
四 比“世纪”更久远的文学
五 网络时代的“方言”
六 文学的权力和等级
七 被克隆的眼睛
八 本来该有的自信
九 春色何必看邻家
十 文体沧桑
十一 “现代派”：一种刻骨的真实，而非一个正确的主义
十二 谁的人类？
十三 我们的可能
十四 命定的叙述
十五 另一种纪念碑
十六 语言自觉的意义
十七 从真实的语言处境出发
十八 “白话”以后怎样？
十九 被简化的语言
李锐创作年表
自序
一 生命的歌哭
二 留下的，留不下的
三 一个“人”的遭遇
四 比“世纪”更久远的文学
五 网络时代的“方言”
六 文学的权力和等级
七 被克隆的眼睛
八 本来该有的自信
九 春色何必看邻家
十 文体沧桑
十一 “现代派”：一种刻骨的真实，而非一个正确的主义
十二 谁的人类？
十三 我们的可能
十四 命定的叙述
十五 另一种纪念碑
十六 语言自觉的意义
十七 从真实的语言处境出发
十八 “白话”以后怎样？
十九 被简化的语言
李锐创作年表
"Dialect" in Internet Era
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