简介
通俗讲说历史也许会在让没太多文化的百姓了解故事的同时误导他们理
解史实,不该把一个博大精深的三国理解为追求一己私利的百科;又有网民
支持易中天娱乐历史没有什么过分之处,因为通俗不等于曲解,幽默、娱乐
化只不过是表达的一种方式而已,解说历史并没有一定要以严肃、沉重来描
述的要求。有学者认为易中天把《三国演义》作为标靶,没有注意把握历史
和文学的区别,没有尊重《三国演义》的文学性,对《三国演义》不公平,
对喜欢《三国演义》的读者也不公平;也有哲人赞誉易先生对历史人物的品
读,有他个人对时代和社会的体会在里面,他对世俗看得比较透,悟性也好
,能够通过自己的体会去感受历史中的人性。有文学博导指出易中天人火爆
,不是启蒙的胜利,不是精英文化和大众文化结合的胜利,甚至存在失实的
历史判断;却有史学大师力挺易中天,要摆脱史学边缘化的尴尬局面,就得
像易中天那样用更为生动的方式重解历史……本书以反批正评的新视角,带
着喜欢或不喜欢易中天的读者,再一次走近关于易中天的评说文字,平静地
审视易氏的成功与不足。更多>>
目录
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对话易中天
光明讲坛:传统文化对接现代传播
易中天:麻辣教授
易中天的文化血性:霸蛮与灵泛
易中天:我不怕人家说我“异类”
十问易中天
易中天:那些封号我一个也不喜欢
易中天:我的历史观是“萝卜史学”
易中天:教授也“疯狂”
三问易中天:给大众怎样的学术
人性是历史长空中永恒的明月
《百家讲坛》制片人披露易中天成功秘笈
点击易中天
“美男”批“超男”,这事挺好玩
“易中天现象”其实很正常
史学大师樊树志力挺易中天:不是混嚼是比较
就是要像易中天那样重解历史
也谈学者上电视
易中天现象是不是学者的僭越
易中天走红和“浅思维”
易中天的“狡猾”之处
易中天不是太多,而是太少
“学术明星”:化学术之“祸”为学术之“幸”
易中天在“敲门”
易中天,大卖还是大师?
学术超男易中天如何成一种文化现象
易中天得罪了谁
易中天只不过是特例
易中天创造的是一种文化精神
杂谈易中天现象
吃醋易中天
易中天的“移时”手法
易中天娱乐化历史没什么错
走红的为什么偏偏是易中天?
司马迁也非“严肃历史学家”
超女时代的超级学者?
直面易中天
曹操立场,古代视角
262.5万元一本书
易中天胜出是常识的胜利
《百家讲坛》为什么火
《百家讲坛》:学者“星工场”
我为什么要批评《品三国》
如此易中天,可以休矣
易中天的历史观有问题
易中天带来了一个危险的价值信号
易中天不要像余秋雨一般“讨人嫌”
易中天放下的不仅仅是身段
易中天品“三国”我品“易中天”
我也来品品易中天的“品三国”
易中天现象:一个无理性的狂热?
“大众史学”的市场效应
卿本高人,奈何卖饼?
注意自己的软肋
历史不是拿来秀的
电视学者的讲课方式
悟读易中天
“学术超男”易中天
易中天:超女时代的超级学者?
葛红兵的“大”VS易中天的“小”
易中天:不是蹿红是渐红
走民主的路,让易中天去火吧!
学术明星是文化最好的市场翻译
从炮轰易中天看如何治史
易中天的“歪批”没有那么可怕
从余秋雨到易中天
易中天为何“如日中天”
评说易中天:大家应做大众传播者
易中天:萝卜史学闯江湖
易中天的流行和平民偶像
易中天:沙漠里的一串沙枣花
评易中天易,品中国人难
易中天激活历史的天雷地火
易中天火:归结于“三国情结”
平生不识易中天,常读三国也枉然
期待人文学科优秀的传播者
让更多学者成为“大众情人”
让更多的学者成为文化明星
厦大校长:从没担心易中天成明星会影响教学
易中天:新说书时代
“易中天现象”解读
易中天:他动了谁的奶酪?
易中天并非“恶搞”历史
《品三国》背后的多种解读
易中天印象
“趣说”历史有何妨?
一堂生动的历史课
闲话《闲话中国人》
易中天的三个撒手锏
讲坛下的易中天
走近说不尽的易中天
觉悟者易中天
[B
对话易中天
光明讲坛:传统文化对接现代传播
易中天:麻辣教授
易中天的文化血性:霸蛮与灵泛
易中天:我不怕人家说我“异类”
十问易中天
易中天:那些封号我一个也不喜欢
易中天:我的历史观是“萝卜史学”
易中天:教授也“疯狂”
三问易中天:给大众怎样的学术
人性是历史长空中永恒的明月
《百家讲坛》制片人披露易中天成功秘笈
点击易中天
“美男”批“超男”,这事挺好玩
“易中天现象”其实很正常
史学大师樊树志力挺易中天:不是混嚼是比较
就是要像易中天那样重解历史
也谈学者上电视
易中天现象是不是学者的僭越
易中天走红和“浅思维”
易中天的“狡猾”之处
易中天不是太多,而是太少
“学术明星”:化学术之“祸”为学术之“幸”
易中天在“敲门”
易中天,大卖还是大师?
学术超男易中天如何成一种文化现象
易中天得罪了谁
易中天只不过是特例
易中天创造的是一种文化精神
杂谈易中天现象
吃醋易中天
易中天的“移时”手法
易中天娱乐化历史没什么错
走红的为什么偏偏是易中天?
司马迁也非“严肃历史学家”
超女时代的超级学者?
直面易中天
曹操立场,古代视角
262.5万元一本书
易中天胜出是常识的胜利
《百家讲坛》为什么火
《百家讲坛》:学者“星工场”
我为什么要批评《品三国》
如此易中天,可以休矣
易中天的历史观有问题
易中天带来了一个危险的价值信号
易中天不要像余秋雨一般“讨人嫌”
易中天放下的不仅仅是身段
易中天品“三国”我品“易中天”
我也来品品易中天的“品三国”
易中天现象:一个无理性的狂热?
“大众史学”的市场效应
卿本高人,奈何卖饼?
注意自己的软肋
历史不是拿来秀的
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悟读易中天
“学术超男”易中天
易中天:超女时代的超级学者?
葛红兵的“大”VS易中天的“小”
易中天:不是蹿红是渐红
走民主的路,让易中天去火吧!
学术明星是文化最好的市场翻译
从炮轰易中天看如何治史
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从余秋雨到易中天
易中天为何“如日中天”
评说易中天:大家应做大众传播者
易中天:萝卜史学闯江湖
易中天的流行和平民偶像
易中天:沙漠里的一串沙枣花
评易中天易,品中国人难
易中天激活历史的天雷地火
易中天火:归结于“三国情结”
平生不识易中天,常读三国也枉然
期待人文学科优秀的传播者
让更多学者成为“大众情人”
让更多的学者成为文化明星
厦大校长:从没担心易中天成明星会影响教学
易中天:新说书时代
“易中天现象”解读
易中天:他动了谁的奶酪?
易中天并非“恶搞”历史
《品三国》背后的多种解读
易中天印象
“趣说”历史有何妨?
一堂生动的历史课
闲话《闲话中国人》
易中天的三个撒手锏
讲坛下的易中天
走近说不尽的易中天
觉悟者易中天
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