简介
我们曾经热衷于美。蔡元培先生提出“美育代宗教”，上世纪80年代亦有所谓美学热。但现实状况却是，我们的城市景观、日常用品，乃至生活方式与品质，都因美感的缺乏而呈现令人痛惜的芜杂与粗陋之弊。这固然有经济与历史的原因，但更重要的或许是，百年来我们思考美、谈论美的方式，一直走在歧路上。
台湾建筑大师汉宝德先生大处着眼，小处着手，从最接近生活的美感出发，自日常随处可见的杯子器皿谈起，并将美感归结为“文明的基石”，“人类尊严所系”，“一种文化力量”。他说：中国一百年来说所谈的“美”都是跟“美学”混淆在一起，而他认为“美”是“美感”，是一种“人类共有的感觉”，与“生命连在一起”。他更进一步指出；在美育的推广上，最大的障碍不是别的，正是一般人认为美的化身的艺术。由于把美与艺术混为一谈，美育受艺术的拖累，才一直找不到正确的途径。
文中更不时流露出对于民众对美体认不足的担忧，体现了一个文化大家的忧患意识和人文关怀。作品更以真挚、恳切的文字，用浅显易懂的方式，向我们阐释美，为我们辨析美，帮我们认识美，引领我们敲开美的大门。
目录
艺术教育救国论（代序）
辑一 为什么要谈美？
我为什么要谈美？
艺术与美之间
好看就是美
美，需要距离吗？
生命的美感.
辑二 先学着张开眼睛
什么是古典美？
美是精神，不是物质
美育的有效途径
先学着张开眼睛
西方国民美育的经验
一脉相承的审美观
辑三 美感不是美学
美与感官
品味与美感
合目的性之美
美感不是美学
美的判断才需要距离
自然美与大自然的美
恬适生活之美
辑四 美要从茶杯开始
美要从茶杯开始
时髦与美感
装饰是美吗？
素朴之美
奇与美
辑五 抽象美的世界
抽象美的世界
再谈抽象之美
意境之美
辑一 为什么要谈美？
我为什么要谈美？
艺术与美之间
好看就是美
美，需要距离吗？
生命的美感.
辑二 先学着张开眼睛
什么是古典美？
美是精神，不是物质
美育的有效途径
先学着张开眼睛
西方国民美育的经验
一脉相承的审美观
辑三 美感不是美学
美与感官
品味与美感
合目的性之美
美感不是美学
美的判断才需要距离
自然美与大自然的美
恬适生活之美
辑四 美要从茶杯开始
美要从茶杯开始
时髦与美感
装饰是美吗？
素朴之美
奇与美
辑五 抽象美的世界
抽象美的世界
再谈抽象之美
意境之美
汉宝德谈美
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