从黑格尔、马克思、毛泽东的辩证思想与历史变革论社会主义的哲学基础

目录前言 ■■社会主义运动正处于一个艰难曲折的阶段。发展辩证法是社会主义运动摆脱困境，进入一个新高潮的主观条件和哲学基础。社会主义是人类发展的必然。现在一些人对社会主义的排斥和丧失信念，在于辩证法的缺乏。辩证法不是天上掉下来的可有可无的“方法”，而是从人性升华和社会变革中内生的主导因素。研究和发展辩证法，是人类进步，即社会主义运动大发展的前提和重要内容。一、辩证法：人性升华和社会发展的主导因素 ■■“辩证法”一词，对今天的人们来说，已不再玄奥。尤其是在中国，从中学到大学，不论学什么专业，都要学“政治”课，辩证法因“政治”课而普及，而为人熟知。黑格尔似乎有所预感，二百年前就说“熟知而非真知”。正是在对“辩证法”一词的熟知和背诵、考试之后，辩证法的真谛却几乎被人忘记。在为了升学和提职不得不做这必要的背诵、考试功夫之外，辩证法是什么、为什么、做什么就不重要了。辩证法并非教科书和辞典上供人背诵的条文，而是人类社会内在的发展要素。而这，正是需要反复探索和争吵的。■■ “天行健，君子以自强不息”■■ 人类“史前时期”的结束：改造自然与改造社会■■ “技术主义”的片面性■■ 辩证历史，辩证人生■■ 思想革命，社会革命二、三大师，一脉承 ■■近代以来，论辩证法者多矣，然有创造性并在辩证法发展中成为阶段性代表者，唯黑格尔、马克思、毛泽东三人。从黑格尔出生到毛泽东去世，二百余年的历史是人类巨变时期，辩证法既是对历史巨变的概括，也是历史巨变的主导。三位大师在历史巨变中一脉相承，又因历史的阶段性而各有其特点。辩证法经三位大师的创造，而不断系统，而不断在社会变革的实践中充实和发展，而不断地由玄奥变明白，由庞杂而精确。辩证法源于社会，生长于变革，作用于历史。历史仍在变革中继续，辩证法也将在三位大师已有成果的基础上发展。■■ 人类巨变的二百年■■ 没有马克思，黑格尔的价值不能充分体现■■ 没有毛泽东，马克思的价值也不能充分体现■■ 近代德国文化的中国渊源■■ “马克思主义中国化”■■ “人间正道是沧桑”三、黑格尔：资本的理性，理性的资本 ■■黑格尔是人类思辨力的集中体现，也是对人类思辨力的挑战和验证。在这个世界上，自愿地，而非因考试的强制，去读黑格尔的人有几多？读黑格尔的书，不仅让人头疼，更是对自尊心的考验——他能写出来，我为什么读不懂？这正是黑格尔的魅力所在。一座高山，在攀登时困难多多，但当你达到顶峰，又会觉得它比自己还低。黑格尔的逻辑其实并不神秘，它本身也有牵强附会和诸多缺陷。不成熟的体系往往表现出高深莫测。黑格尔是可测的，他不过是他那个时代——资本主义精神的集中体现。资本主义就是资本的理性和理性的资本。■■ “凡是合理的都是现实的”■■ 理性取代上帝■■ 资本大一统：自由意识和自由竞争■■ 意识的异化——个体与总体的辩证统一■■ 辩证逻辑：“矛盾”，然而是事实■■ 自然哲学：人认识和占有自然物的必然性■■ 否定，历史的必然■■ 自由占有的权利■■ 家庭、市民社会与国家■■ 追求与遗憾四、马克思：劳动者解放的理性与实证 ■■有史以来，系统的思想体系都是非劳动者阶级的意识形态。马克思主义是第一个劳动者的思想体系，这是思想史上的革命，也是人性升华和社会革命的关键一环。黑格尔的辩证精神被已占统治地位的资产阶级所抛弃，马克思则从无产阶级利益及其解放，从人类变革的需要，批判地继承了黑格尔的辩证历史辩证法，将辩证法提到一个新阶段，也将社会科学提到一个新阶段。辩证法是社会变革势力的思想和方法，现代辩证法是现代社会主义运动的哲学基础。马克思辩证地概括了劳动者的利益和意识，提出了劳动人道主义，这是对人本质、人性、人权、平等、自由的全新规定，也是唯物史观、剩余价值理论和社会主义革命与无产阶级专政学说的原则。辩证法与劳动人道主义原则的统一是现代社会主义的灵魂，也是人类社会发展的精神。克服教条主义是马克思主义发展和指导社会变革的必要环节。■■理性的劳动，劳动的理性■■ “问题在于改变世界”■■ 异化劳动和私有财产批判■■ 对人本质的辩证规定■■ 社会基本矛盾的规定■■ 阶级分析的方法■■ 资本与劳动的对立统一■■ 革命：人类解放的必由之路■■ 无产阶级专政和民主：形式与内容■■ 生产资料的个人所有权及其共同占有制■■ “自由人的联合体”■■ 批判精神与现代社会科学的创始五、毛泽东：辩证精神促动最沉重的革命 ■■他曾受到狂热的崇拜，也受到过恶毒的攻击。直到今天，还有人说：只有展开“非毛化”，中国才能发展。如何评价毛泽东，确实是中国及世界的一个大课题。毛泽东是现代中国的象征，而某些中国人却因个人的私怨而全面否定他。只承认毛泽东在“武威”方面的成就，否认他在“文化”上的功绩，似乎成了一种定论。但毛泽东本人更注重“文化”，他辩证法的成功与失误也主要体现于此。毛泽东的成功，在于以辩证精神分析中国社会的矛盾，这是从黑格尔到马克思辩证法发展的必然。中国革命是人类有史以来最沉重的革命，它的成功，是辩证法的成功。毛泽东深切地领会并发展了辩证法。他关于内因与外因，主要矛盾和主要矛盾方面的观点，是辩证法的精华，也是中国社会变革的基本思路。毛泽东也有错误，尤其是对建国以后社会主要矛盾的规定，这是他诸多失误的思想和方法根源。但毛泽东思想的主体是辩证精神，是现代文明主体利益和意志的集中体现，中国的变革仍在过程中，辩证精神仍是变革的唯一主导，辩证法也必将在中国的变革中进一步发展。■■ 愚公移山：中国革命的艰难与伟大■■ 世界大趋势与中国革命特殊性的统一■■ “造反有理”：革命辩证法的根据■■ “马克思主义中国化”——中国革命主体性的确立■■ 凝“散沙”为伟力：发动和组织农民■■ 实践的辩证法：实践、经验、理论■■ 辩证法的实践：主要矛盾和矛盾的主要方面■■ 由小而大，由弱而强：辩证的否定■■ 革命战争：军事辩证法的奇迹■■ 官文化的批判家：不断革命■■ 群众运动；成功与局限■■ 以辩证法革命中国，以中国革命发展辩证法六、辩证法是人本质的集中体现 ■■自黑格尔以来，出现了众多论述辩证法的著作。但辩证法是什么？似乎大家都谈了，又都未明确。斯大林规定了辩证法的四大特征，其要点在于从自然生成的物质运动规定辩证法，或者说，辩证法是物质运动的自然产物。从自然界产生的辩证法和唯物主义，可以应用于作为自然界从属的人类社会，人类社会发展要遵循自然规律。