简介
国学的名称起于近代，近代以来，西学东渐，为了区别于西学，于是称中国本有的学术为国学。清代学者论学术，将学分为三类：一为义理为学，二为考据之学，三为词章之学。
本书是章太炎先生1922年4-6月在上海讲授国学的记录稿，由现代著名学者曹聚仁整理成书。先生精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学（诸子学）、文学的流变、对各时期学术发展的特点、代表人物、著作，都有精湛、独到的评价。
目录
小识
第一章概论
甲、国学之本体
一、经史非神话
二、经典诸子非宗教
三、历史非小说传奇
乙、治国学之方法
一、辨书籍的真伪
二、通小学
三、明地理
四、知古今人情的变迁
五、辨文学应用
第二章国学之派别(一)——经学之派别
六经今文学家的派别 汉古文学家
今古文的区别 历代的经学
第三章国学之派别(二)——哲学之派别
先秦以来中国哲学家及其著作
第四章国学之派别(三)——文学之派别
文学 文章 文学的分类 先秦以来的
无韵文 先秦以来的有韵文诗经
六诗赋古诗律诗
第五章结论——国学之进步
国学求进步之点 经史不可分哲学必须
直观自得文学必须“发情止义”
附录
一、志疑
二、讨论白话诗
三、政治制度与政治精神
四、新诗管见(一)
五、新诗管见(二)
第一章概论
甲、国学之本体
一、经史非神话
二、经典诸子非宗教
三、历史非小说传奇
乙、治国学之方法
一、辨书籍的真伪
二、通小学
三、明地理
四、知古今人情的变迁
五、辨文学应用
第二章国学之派别(一)——经学之派别
六经今文学家的派别 汉古文学家
今古文的区别 历代的经学
第三章国学之派别(二)——哲学之派别
先秦以来中国哲学家及其著作
第四章国学之派别(三)——文学之派别
文学 文章 文学的分类 先秦以来的
无韵文 先秦以来的有韵文诗经
六诗赋古诗律诗
第五章结论——国学之进步
国学求进步之点 经史不可分哲学必须
直观自得文学必须“发情止义”
附录
一、志疑
二、讨论白话诗
三、政治制度与政治精神
四、新诗管见(一)
五、新诗管见(二)
国学概论
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
