简介
本書討論「現象學批評」此一研究方法，說明現象學及其相關文學思潮，如何運用在台灣現代詩批評上。先介紹現象學批評的哲學起源，對相關文學思潮的影響，進而回顧臺灣詩評家曾經運用過現象學進行批評的研究成果。再分別透過洛夫詩中的火、唐捐詩中的水、孫維民詩中的惡、李魁賢詩與詩論中的社會、向陽《四季》中的時間、原住民詩中的空間等六篇論文，發掘現象學批評可能開展的論述潛力。
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目录
本書目錄
自序
第一章 導論
第二章 現象學批評的理論概述
一 現象學批評的哲學起源
二 現象學在文學與美學領域的發展
三 進行現象學批評的西方文論家（日內瓦學派）
第三章 進行現象學批評的臺灣詩論家
一 提出「純粹經驗」的葉維廉
二 沈默凝視存有的簡政珍
三 詮釋詩學傳統的翁文嫻
四 學位論文與專書研究成果
第四章 現代詩的現象學批評方法
一 什麼是詩？
二 詩的研究
第五章 洛夫詩中的火
一 前言
二 火意象的傳遞情感功能
三 火意象蘊含詩之創造、寄託永恆功能
四 結語
第六章 唐捐詩中的水
一 前言
二 緩慢的水
三 靜止的水
四 快速的水
五 結語
第七章 李魁賢詩與詩論中的社會
一 前言
二 李魁賢論詩中的社會
三 論李魁賢詩中的社會
四 結語
第八章 孫維民詩中的惡
一 前言
二 褻瀆（defilement）：畏懼穢物的不潔感
三 罪（sin）：背棄上帝的麻木感
四 罪疚（guilt）：良知譴責的病識感
五 綜論孫維民詩中「惡」的意義
六 結語
第九章 向陽《四季》中的時間
一 前言
二 《四季》呈現的時間觀
三 時間流動中的詩人主體
四 結語
第十章 原住民詩中的空間
一 前言
二 從部落啟程
三 在都市裡流浪
四 在遊樂區中迷失
五 從部落重新出發
第十一章 結論
參考書目
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自序
第一章 導論
第二章 現象學批評的理論概述
一 現象學批評的哲學起源
二 現象學在文學與美學領域的發展
三 進行現象學批評的西方文論家（日內瓦學派）
第三章 進行現象學批評的臺灣詩論家
一 提出「純粹經驗」的葉維廉
二 沈默凝視存有的簡政珍
三 詮釋詩學傳統的翁文嫻
四 學位論文與專書研究成果
第四章 現代詩的現象學批評方法
一 什麼是詩？
二 詩的研究
第五章 洛夫詩中的火
一 前言
二 火意象的傳遞情感功能
三 火意象蘊含詩之創造、寄託永恆功能
四 結語
第六章 唐捐詩中的水
一 前言
二 緩慢的水
三 靜止的水
四 快速的水
五 結語
第七章 李魁賢詩與詩論中的社會
一 前言
二 李魁賢論詩中的社會
三 論李魁賢詩中的社會
四 結語
第八章 孫維民詩中的惡
一 前言
二 褻瀆（defilement）：畏懼穢物的不潔感
三 罪（sin）：背棄上帝的麻木感
四 罪疚（guilt）：良知譴責的病識感
五 綜論孫維民詩中「惡」的意義
六 結語
第九章 向陽《四季》中的時間
一 前言
二 《四季》呈現的時間觀
三 時間流動中的詩人主體
四 結語
第十章 原住民詩中的空間
一 前言
二 從部落啟程
三 在都市裡流浪
四 在遊樂區中迷失
五 從部落重新出發
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