朱熹的《论语集注》研究

导论一  文献综述二  研究目标和特色三  研究内容和方法第一章  南宋之前的《论语》注释概况第一节  《论语》的形成和发展一  《论语》的成书及其版本流传二  《论语》的基本形式和内容三  《论语》在不同时期的地位和注释概况第二节  南宋之前《论语》注释的主要体例一  集解体——以《论语集解》为例二  义疏体——以《论语义疏》和《论语注疏》为例三  解说体——以《论语笔解》和《论语说》为例第二章  《四书章句集注》的编纂及其学术意义第一节  《四书章句集注》形成的学术前提一  宋代《论》、《孟》、《学》、《庸》的地位演变二  朱熹在青少年时期的《四书》启蒙和教育三  李侗对朱熹《四书》学思想的影响第二节  《四书章句集注》的编纂过程及其学术意义二  从《论语集解》、《孟子集解》到《论孟集注》二  从《大学集解》、《中庸集解》到《大学中庸章句》三  《四书章句集注》的合编及其学术意义第三章  《论语集注》的文本结构及其经学价值第一节  《论语集注》的基本结构和体例一  《论语序说》从传统对“文本”的关注转为对“人”的关注二  《读论语孟子法》充分发挥读者的主体性三  “集注”体例反映出朱熹对《论语集注》的“经注”定位第二节  《论语集注》的经学成就一  校勘二  音读三  训诂四  考据第四章  《论语集注》的理学视域(上)——以朱熹对学、政、礼、仁等范畴的解释为例第一节  《论语集注》对“学”的解释一  《论语》中“学”的思想二  《论语集注》对“学”的界定：学之为言效也三  《论语集注》对“学”的丰富和发展第二节  《论语集注》对“政”的解释一  《论语》中“政”的思想二  《论语集注》对“政”的界定：政之为言正也三  朱熹对“政”的丰富和发展第三节  《论语集注》对“礼”的解释一  《论语》中“礼”的思想二  《论语集注》对“礼”的界定：天理之节文，人事之仪则也三  《论语集注》对“礼”的丰富和发展第四节  《论语集注》对“仁”的解释一  《论语》中“仁”的思想二  《论语集注》对“仁”的界定：心之德，爱之理三  《论语集注》对“仁”的丰富和发展第五章  《论语集注》的理学视域(下)——从朱熹对“性与天道”章的解释谈起第一节  理本论在《论语集注》中的体现一  《论语集注》以“理”为最高范畴二  《论语集注》中的理欲关系三  “一贯之道”与“理一分殊”第二节  心性论在《论语集注》中的体现一  理学人性论在《论语集注》中的运用二  “心统性情”在《论语集注》中的运用第六章  后世对《论语集注》的解释及其解释学意义第一节  后世对《论语集注》的解释一  朱门后学对《论语集注》的疏解和发明二  官修《四书大全》对《论语集注》的解释和影响三  陈天祥和毛奇龄对《论语集注》的批判性解释第二节  《论语集注》的解释学意义一  《论语集注》体现了解释学的普遍性二  《论语集注》体现了中国传统解释学的特点三  《论语集注》对创建中国解释学的启示参考文献后记