简介
尼采作为现代哲学向后现代哲学的转折点，其审美主义的首要前提是：上帝已死，世界缺乏道德的事实。尼采既为福柯提供了批判性眼光，也为福柯提供了批判的方法——谱系学方法。本书对从尼采到福柯的审美主义的理论背景、学术渊源及思想内涵做了较为系统的梳理和研究，并试图探讨其“生存美学”对传统美学的合理补充极其发展前景。
目录
目录
总序
导
第一章 审美主义辨析
一 唯美主义
二 浪漫主义
三 审美现代性
第二章 尼采
一 尼采的“上帝之死”
二 强力意志
三 审美形而上学
第三章 海德格尔
一 此在
二 技术
三 艺术
第四章 福柯
一 福柯的“人之死”
二 古希腊的幽思
三 福柯的“生存美学”思想
第五章 作为伦理学的美学
一 审美与伦理的悖论：克尔凯郭尔的问题
二 从艺术到生活：尼采与福柯
三 从存在到自我：海德格尔与福柯
第六章 审美主义与消费社会
一 人的感觉：从匮乏社会到消费社会
二 审美之路：福柯与法兰克福学派
三 审美主义与大众审美文化
参考书目
后记
总序
导
第一章 审美主义辨析
一 唯美主义
二 浪漫主义
三 审美现代性
第二章 尼采
一 尼采的“上帝之死”
二 强力意志
三 审美形而上学
第三章 海德格尔
一 此在
二 技术
三 艺术
第四章 福柯
一 福柯的“人之死”
二 古希腊的幽思
三 福柯的“生存美学”思想
第五章 作为伦理学的美学
一 审美与伦理的悖论：克尔凯郭尔的问题
二 从艺术到生活：尼采与福柯
三 从存在到自我：海德格尔与福柯
第六章 审美主义与消费社会
一 人的感觉：从匮乏社会到消费社会
二 审美之路：福柯与法兰克福学派
三 审美主义与大众审美文化
参考书目
后记
Aesthetcism: From Nietgche to Foucault
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