长江流域文化与近代中国哲学

总序
导论 万里长江与百年哲学
第一节 长江流域与近代中国哲学家
一 近代中国哲学家的主要诞生地
二 近代不同地域哲学家的思想舞台
三 近代中国哲学家视野中的长江流域
第二节 长江流域文化对近代中国哲学的影响
一 长江流域文化的哲学传统
二 长江流域文化的近代变迁
三 长江流域文化的内在差异
第三节 近代中国哲学的提问方式与主要问题
一 近代中国哲学的提问方式
二 近代中国哲学的主要问题
第一章 上海与中国新哲学的崛起
第一节 上海:中国哲学的新土壤与新空间
一 上海的现代化与中国的新哲学
二 海派风格的近代中国哲学
第二节 从呼唤“自强”到鼓吹“革命”
一 从《校邠庐抗议》到《盛世危言》
二 《时务报》·梁启超·《变法通议》
三 《革命军》与《驳康有为论革命书》
第三节 孙中山在上海的哲学探索
一 社会主义与民生主义的结合
二 《孙文学说》中的宇宙观与知行观
三 《民权初步》中的政治哲学
第四节 陈独秀与新文化运动在上海的崛起
一 上海:《新青年》的摇篮
二 批判旧文化,提倡新文化
三 陈独秀与杜亚泉的论战
第五节 上海与马克思主义哲学在中国的发展
一 《共产党》高举起共产党的旗帜
二 瞿秋白与上海大学
三 艾思奇与《大众哲学》
四 李达在上海传播马克思主义哲学
第二章 南京:科学主义与人文主义的交汇与兼融
第一节 在传统与现代之间
一 南京文化及其对近代中国哲学的影响
二 近代南京哲学家 思想家的风貌与特色
第二节 任鸿隽·《科学》·中国科学社
一 任鸿隽、中国科学社与南京
二 让中国人认识和了解“科学”
三 “人生观的科学”与“科学的人生观”
第三节 吴宓·《学衡》·新人文主义
一 学衡派与东南大学
二 新人文主义的倡导者
三 新文化运动的批评者
四 中国文化历史的再思考
第四节 方东美的生命之歌
一 方东美与南京
二 从生物科学到生命哲学
三 找回中国哲学的智慧
第五节 宗白华的美学之思
一 宗白华与南京
二 “科学人生观与艺术人生观”
三 从西方艺术人生到中国艺术人生
第三章 湖北:科学宇宙论与哲学本体论的体系化追求
第一节 近代湖北文化与近代中国哲学
一 近代湖北的文化变迁
二 鄂东之地与近代中国哲学发展
三 湖北的大学与近代中国哲学发展
第二节 王星拱的《科学概论》
一 王星拱与武汉大学
二 胡适 丁文江与王星拱
三 科学与哲学的关系
四 科学宇宙论的建设
第三节 熊十力的“新唯识论”
一 熊十力与湖北文化
二 科学与哲学的划界
三 “体用不二”与“翕辟成变”
四 “理智”与“性智”
五 “新唯识论”的现代意义
六 文化思想与政治哲学
第四节 徐复观对熊十力思想的阐释
一 徐复观的鄂东农村之根
二 徐复观:熊十力的学生与阐释者
三 认肯熊十力的中国文化意识
四 承继熊十力的心学路向
五 批评熊十力的本体论重建
六 熊十力思想中的两种资源
七 徐复观阐释熊十力的得与失
第四章 湖南:政治哲学家的诞生地
第一节 近代湖南文化与近代中国哲学
一 湖湘学风的传统在近代的发扬
二 湖南人的性格及其近代体现
三 近代湖南哲学的特点
第二节 “经世”以求“自强”
一 魏源:“师夷长技以制夷”
二 曾国藩与湘军精神
三 郭嵩焘的西方文化观
第三节 “变法”以图“维新”
一 谭嗣同的“仁学”
二 唐才常的“尊新”
第四节 “革命”以建“共和”
一 陈天华:“警世钟”的敲响
二 杨毓麟:“新湖南”的呐喊
三 浏醴萍大起义举起了资产阶级共和国的旗帜
第五节 毛泽东的哲学创造
一 毛泽东与湖南
二 “实践论”的创立
三 辩证思维与中国智慧
四 对中国革命问题的解决
五 对中国建设问题的探寻
六 对中国民间文化传统的吸取
七 毛泽东与蔡和森、李达
第五章 昆明:抗日战争时期的哲学体系创造
第一节 西南联合大学与近代中国哲学
一 西南联合大学的哲学成就
二 西南联合大学哲学创造的风格
第二节 金岳霖的“道论”
一 金岳霖与西南联合大学
二 从休谟问题出发
三 “道是式—能”
四 “道”与“本然世界”
五 “无极而太极是为道”
六 “元学的态度”与“知识论的态度”
第三节 冯友兰的“新理学”
一 冯友兰与西南联合大学
二 “真际”与“实际”
三 回应维也纳学派
四 “新理学”的基本结构及其意义
五 从《新理学》到《新事论》
六 在全球化与民族性之间探寻
第四节 贺麟的“新心学”
一 贺麟与西南联合大学
二 “儒家思想的新开展”
三 重建本体论的再思考
四 “逻辑的心”与“心理的心”
五 直觉方法的系统化
六 重建本体论的“圆圈”:“心——理——心即理”
参考文献
后 记