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简介
目录
序
第一章 唯物史观本质论——新旧哲学的根本区别
第一节 唯物史观前史
一、英雄史观:神话中的英雄
二、道德史观:古希腊的人文精神
三、神本史观:上帝之城的信仰
四、人本史观:人的第一次回归
五、理性史观:理性的觉醒到理性的独裁
六、人本史观:人的第二次回归
七、唯物史观产生的诸种条件
第二节 唯物史观本质概述
一、社会实践观在马克思主义哲学体系中的地位、作用与意义
二、主体选择性与客体制约性的辩证统一
第二章 人的本质论——唯物史观与人本史观在人的本质问题上的对立
第一节 唯物史观与人本史观在人的本质形成、发展观上的对立
一、人本主义历史观的人的本质形成与发展观
二、唯物史观的人的本质形成与发展观
第二节 两种人的本质观在具体内涵上的对立
一、人本史观在人的本质问题上的主要失足之处
二、人本史观在人的本质问题上失足的诸种根源
三、唯物史观在人的本质问题上实现的革命性变革
第三节 两种人的本质观在结构上的对立
一、人的本质是单重结构还是双重结构之分歧
二、古典人本史观最高代表——费尔巴哈的单重结构论
三、现代人本史观的单重结构论
四、唯物史观的双重结构论
第四节 两种人的本质观在方法上的对立
一、怎样抽象“人的本质”?
二、如何认识人与实践、人与社会的关系?
三、以什么来阐明“人”与历史的关系?
四、两种人的本质观是现代两种人权观的重要理论基础和方法论原则
第三章 社会结构论——唯物史观与人本史观在社会结构问题上的对立
第一节 社会结构的物质性
一、社会结构的客观性
二、人在社会结构中的地位
第二节 社会结构的要素、层次
一、唯物史观社会结构要素、层次
二、人本史观社会结构要素、层次
第四章 社会动力论——唯物史观与人本史观在社会动力问题上的对立
第一节 两种历史观在社会动力本原问题上的对立
一、人本史观的精神力量决定论
二、唯物史观对人本史观精神决定论的否定
第二节 两种历史观在历史创造者问题上的对立
一、人本史观的个人创造历史论
二、唯物史观对个人创造历史论的否定
第五章 社会规律论——唯物史观与人本史观在社会规律问题上的对立
第一节 历史发展的必然性问题
一、古典人本主义对历史必然性的基本观点
二、现代人本主义对历史必然性的基本观点
三、历史唯物主义在历史必然性问题上的变革
第二节 历史规律与人的活动的关系问题
一、社会规律与社会主体
二、社会规律的客观性与主体性
第六章 社会控制论——唯物史观与人本史观在社会控制问题上的对立
第一节 唯物史观的社会控制理论
一、唯物史观的社会控制概念
二、社会控制的类型
三、社会控制的主体系统
四、社会控制的内容与手段
五、社会控制的“度”
第二节 两种历史观在社会控制问题上的主要对立与分歧
一、社会需不需要控制?
二、用什么对社会实行控制?
第七章 社会方法论——唯物史观与人本史观在社会方法问题上的对立
第一节 科学认识方法与价值认识方法的割裂及其辩证统一
一、科学认识方法与价值认识方法的辩证统一:社会历史研究中的一个重要方法论原则
二、人本史观对科学认识方法与价值认识方法辩证统一关系的割裂
三、唯物史观实现了科学认识方法与价值认识方法的辩证统一
第二节 理性认识方法与非理性认识方法的对立及其辩证统一
一、人本史观体现出的理性认识方法与非理性认识方法的对立倾向
二、唯物史观实现了理性认识方法与非理性认识方法的辩证统一
第八章 中国特色社会主义论——唯物史观的本质与中国的社会主义
第一节 毛泽东选择了社会主义
一、选择的底蕴
二、探索的成功
三、探索的失误
第二节 生产力决定生产关系的幅度区
一、幅度区的客观性
二、幅度区的内在根据
三、幅度区的理论意义与实践价值
第三节 邓小平发展了社会主义理论
一、对毛泽东选择的社会主义的“扬弃”
二、中国特色社会主义理论体系
三、最富于独创性的社会主义市场经济论
跋
主要参考书目
第一章 唯物史观本质论——新旧哲学的根本区别
第一节 唯物史观前史
一、英雄史观:神话中的英雄
二、道德史观:古希腊的人文精神
三、神本史观:上帝之城的信仰
四、人本史观:人的第一次回归
五、理性史观:理性的觉醒到理性的独裁
六、人本史观:人的第二次回归
七、唯物史观产生的诸种条件
第二节 唯物史观本质概述
一、社会实践观在马克思主义哲学体系中的地位、作用与意义
二、主体选择性与客体制约性的辩证统一
第二章 人的本质论——唯物史观与人本史观在人的本质问题上的对立
第一节 唯物史观与人本史观在人的本质形成、发展观上的对立
一、人本主义历史观的人的本质形成与发展观
二、唯物史观的人的本质形成与发展观
第二节 两种人的本质观在具体内涵上的对立
一、人本史观在人的本质问题上的主要失足之处
二、人本史观在人的本质问题上失足的诸种根源
三、唯物史观在人的本质问题上实现的革命性变革
第三节 两种人的本质观在结构上的对立
一、人的本质是单重结构还是双重结构之分歧
二、古典人本史观最高代表——费尔巴哈的单重结构论
三、现代人本史观的单重结构论
四、唯物史观的双重结构论
第四节 两种人的本质观在方法上的对立
一、怎样抽象“人的本质”?
二、如何认识人与实践、人与社会的关系?
三、以什么来阐明“人”与历史的关系?
四、两种人的本质观是现代两种人权观的重要理论基础和方法论原则
第三章 社会结构论——唯物史观与人本史观在社会结构问题上的对立
第一节 社会结构的物质性
一、社会结构的客观性
二、人在社会结构中的地位
第二节 社会结构的要素、层次
一、唯物史观社会结构要素、层次
二、人本史观社会结构要素、层次
第四章 社会动力论——唯物史观与人本史观在社会动力问题上的对立
第一节 两种历史观在社会动力本原问题上的对立
一、人本史观的精神力量决定论
二、唯物史观对人本史观精神决定论的否定
第二节 两种历史观在历史创造者问题上的对立
一、人本史观的个人创造历史论
二、唯物史观对个人创造历史论的否定
第五章 社会规律论——唯物史观与人本史观在社会规律问题上的对立
第一节 历史发展的必然性问题
一、古典人本主义对历史必然性的基本观点
二、现代人本主义对历史必然性的基本观点
三、历史唯物主义在历史必然性问题上的变革
第二节 历史规律与人的活动的关系问题
一、社会规律与社会主体
二、社会规律的客观性与主体性
第六章 社会控制论——唯物史观与人本史观在社会控制问题上的对立
第一节 唯物史观的社会控制理论
一、唯物史观的社会控制概念
二、社会控制的类型
三、社会控制的主体系统
四、社会控制的内容与手段
五、社会控制的“度”
第二节 两种历史观在社会控制问题上的主要对立与分歧
一、社会需不需要控制?
二、用什么对社会实行控制?
第七章 社会方法论——唯物史观与人本史观在社会方法问题上的对立
第一节 科学认识方法与价值认识方法的割裂及其辩证统一
一、科学认识方法与价值认识方法的辩证统一:社会历史研究中的一个重要方法论原则
二、人本史观对科学认识方法与价值认识方法辩证统一关系的割裂
三、唯物史观实现了科学认识方法与价值认识方法的辩证统一
第二节 理性认识方法与非理性认识方法的对立及其辩证统一
一、人本史观体现出的理性认识方法与非理性认识方法的对立倾向
二、唯物史观实现了理性认识方法与非理性认识方法的辩证统一
第八章 中国特色社会主义论——唯物史观的本质与中国的社会主义
第一节 毛泽东选择了社会主义
一、选择的底蕴
二、探索的成功
三、探索的失误
第二节 生产力决定生产关系的幅度区
一、幅度区的客观性
二、幅度区的内在根据
三、幅度区的理论意义与实践价值
第三节 邓小平发展了社会主义理论
一、对毛泽东选择的社会主义的“扬弃”
二、中国特色社会主义理论体系
三、最富于独创性的社会主义市场经济论
跋
主要参考书目
唯物史观的本质及其与人本史观的对立[电子资源.图书]
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