简介
走婚的人们以爱作为婚姻的唯一理由，爱一结束就分手。他们坚信旧的不去，新的不来。分手没有忧伤，没有纠缠。孩子随母不识父，不为生存压力，社会舆论压力而忍受生厌了的对方。谁的阿注多谁有面子，因为他们一直生活在浓烈的充满激情的爱中，每一次的爱虽然短暂，但坚持有爱才能生活，虽然更换了诸多的对象，爱却如链条，贯穿了他们一生的生活。用一位摩梭姑娘的话说：“十五的月亮亮一天，摩梭女人要亮一生”。其爱情和婚姻方式，或者如人们所说的一种守自然之本、人性之本的方式，它让今天的文明社会感到新奇，引人深思。
本书的作者从1963-2001年五访泸沽湖，见证了半个世纪泸沽湖的变迁，记录下了生活形态还停留在母系时期的我们祖先生活的真实场景。随着泸沽湖成为国际文化研究热点，国内景点旅游热线，原来的以性爱为唯一需求的婚姻，被姑娘都喜欢嫁有钱人取代；从以前承认父亲是谁为耻，到现在以承认父亲是谁为荣；用整树造的木楞子，被水泥墙屋代替，现代化，化掉了人类仅存的原始文化的活化石。作者的田野考察报告，在这一仅存的文化现象濒于灭绝之际，其对人类文化的抢救的卓越贡献，随着时间的推移，愈显可贵。
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目录
五访泸沽湖（1963-2001）（代序）
一 走近泸沽湖
二 步入成年的孩子
三 走婚
四 生子
五 结婚
六 母系社会遗存
七 女神崇拜
八 贵族阶层
九 本土宗教
十 摩梭喇嘛
十一 物质民俗
十二 火葬
一 走近泸沽湖
二 步入成年的孩子
三 走婚
四 生子
五 结婚
六 母系社会遗存
七 女神崇拜
八 贵族阶层
九 本土宗教
十 摩梭喇嘛
十一 物质民俗
十二 火葬
五访泸沽湖
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