简介
近年来，关于世界历史发展的统一性和多样性问题，在中国史学界引起了普遍的重视。已故的考古学家夏鼐先生在《中国文明的起源》中指出：“根据考古学上的证据，中国虽然并不是完全同外界隔离，但是中国文明还是在中国土地上土生土长的。中国文明有它的个性，它的特殊风格和特征。”古代中国的社会形态，也和物质文明一样，既有与世界各国历史发展相同的共性，也有它自己的个性。本文拟就共同体、土地所有制、阶级关系和国家政体这四个主要的问题，介绍一下中国学者对古代中国社会发展模式的一些看法，并提出我个人不成熟的意见，向参加这次讨论会的同仁请教。
目录
古代中国社会发展的模式
从《左传》看中国古代城邦的政治体制
云梦秦简所见秦朝的封建政治文化
论秦始皇：对封建专制政治人格化的考察
秦汉封建专制主义的经济基础
秦汉封建国家的农业政策--关于政治权力与经济发展关系的考察
秦汉帝国的民间社区和民间组织
“马上”得天下，不能“马上”治天下--传统思想对历史经验的总结
中国古代的“民本”思想及其历史价值
从百家争鸣到独尊儒术--战国至西汉前期儒家思想与封建政治的关系
中国古代知识阶层的原型及其早期历史行程
夷夏之辨与文化认同
中国历史上的分裂和统一
文化性格与历史发展--评《河殇》关于中国传统文化性格的错误观点
怎样看待魏特夫的《东方专制主义》
后记
从《左传》看中国古代城邦的政治体制
云梦秦简所见秦朝的封建政治文化
论秦始皇：对封建专制政治人格化的考察
秦汉封建专制主义的经济基础
秦汉封建国家的农业政策--关于政治权力与经济发展关系的考察
秦汉帝国的民间社区和民间组织
“马上”得天下，不能“马上”治天下--传统思想对历史经验的总结
中国古代的“民本”思想及其历史价值
从百家争鸣到独尊儒术--战国至西汉前期儒家思想与封建政治的关系
中国古代知识阶层的原型及其早期历史行程
夷夏之辨与文化认同
中国历史上的分裂和统一
文化性格与历史发展--评《河殇》关于中国传统文化性格的错误观点
怎样看待魏特夫的《东方专制主义》
后记
中国古代政治文化论稿
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