简介
《易经语法分析》书稿的形成，经历了一段漫长的岁月，构思于1985年我开始系统阅读《易经》的时候；而着手草写，是1993年洛阳易经学会成立之际、我被推选为副会长的时候。
我虽然是“文革”前大学中文系本科毕业的，但从学的知识来看，好像从没涉及过《易经》。小时候总听老人说“学会《易经》会算卦”，所以觉得它很神秘。而1949年以后，大陆一直在破除迷信，《易经》当然被打入迷信之列，谁也不敢问津。无怪乎王力主编的《古代汉语》教材里，“五经”中四经都涉及到，唯独没提《易经》，不知是不敢提，还是不值得提，我总感到茫然，而《易经》的社会神秘感也愈来愈浓。
历史的发展轨迹，不是以某个时代的思想时尚为依据，“文革”的漫长冬夜过后，终于迎来了文化复苏的春日朝阳。人们开始饥肠辘辘地学起了《易经》，中华大地曾几何时掀起了一股《易经》热，洛阳易经学会也就是在这个时空段中的1993年应运而生了。
目录
阅读凡例
绪论
一 乾
二 坤
三 屯
四 蒙
五 需
六 讼
七 师
八 比
九 小畜
十 履
十一 泰
十二 否
十三 同人
十四 大有
十五 谦
十六 豫
十七 随
十八 蛊
十九 临
二 十 观
二十一 噬嗑
二十二 贲
二十三 剥
二十四 复
二十五 无妄
二十六 大畜
二十七 颐
二十八 大过
二十九 习坎
三 十 离
三十一 咸
三十二 恒
三十三 逐
三十四 大壮
三十五 晋
三十六 明夷
三十七 家人
三十八 睽
三十九 蹇
四 十 解
四十一 损
四十二 益
四十三 央
四十四 骺
四十五 萃
四十六 升
四十七 困
四十八 井
四十九 革
五 十 鼎
五十一 震
五十二 艮
五十三 渐
五十四 归妹
五十五 丰
五十六 旅
五十七 巽
五十八 兑
五十九 涣
六 十 节
六十一 中孚
六十二 小过
六十三 既济
六十四 未济
参考书目
后记
再记
绪论
一 乾
二 坤
三 屯
四 蒙
五 需
六 讼
七 师
八 比
九 小畜
十 履
十一 泰
十二 否
十三 同人
十四 大有
十五 谦
十六 豫
十七 随
十八 蛊
十九 临
二 十 观
二十一 噬嗑
二十二 贲
二十三 剥
二十四 复
二十五 无妄
二十六 大畜
二十七 颐
二十八 大过
二十九 习坎
三 十 离
三十一 咸
三十二 恒
三十三 逐
三十四 大壮
三十五 晋
三十六 明夷
三十七 家人
三十八 睽
三十九 蹇
四 十 解
四十一 损
四十二 益
四十三 央
四十四 骺
四十五 萃
四十六 升
四十七 困
四十八 井
四十九 革
五 十 鼎
五十一 震
五十二 艮
五十三 渐
五十四 归妹
五十五 丰
五十六 旅
五十七 巽
五十八 兑
五十九 涣
六 十 节
六十一 中孚
六十二 小过
六十三 既济
六十四 未济
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易经语法分析
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