佛教诸尊全图,胎藏界曼荼罗

[书摘:]8．观自在菩萨即观世音菩萨，梵名为阿缚卢枳低湿伐罗。以慈悲救济众生为本愿之菩萨。又作光世音、观自在、观世自在、观世音自在、观音声、闽音等。略称观音。别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。另一梵名为阿喇耶跋卢枳羝筏，为圣观音之义。与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁士，称西方三圣。凡遇难众生诵念其名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音菩萨。又因其于理事无碍之境，观达自在，故称观自在菩萨。 《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》详说此菩萨于娑婆世界利益众生之事，谓受苦众生一心称名，观世音菩萨即时观其音声，令得解脱；若有所求，亦皆令得；又能示现佛身、比丘身、优婆塞身、天身、夜叉身等等，以摄化众生。因此，我国观世音菩萨的信仰极其普遍。 佛教密教亦以观世音菩萨为阿弥陀佛之胁侍，并谓与阿弥陀如来原为因果之意，复安立此菩萨于胎藏界曼茶罗中之中台八叶院、观音院、遍知院、释迦院、文殊院、虚空藏院、苏悉地院等中，其形象、持物各异。中台八叶院中西北隅之观世音菩萨系正观音，身呈肉色，左手开掌向外上仰当胸，右手持莲华，头戴宝冠中安置无量寿佛。密号正法金刚。三昧耶形为法住印。 22．大势至菩萨梵名摩诃娑太摩钵罗钵眵，意为得大势、大精进。略称为势至菩萨。此菩萨以智慧之光普照一切，令众生离三涂，得无上力；又彼行时，十方世界二切地皆震动，故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称西方三圣。《首楞严经》卷五《念佛圆通章》谓，大势至菩萨于因地时，以念佛心人无生忍，故今摄此娑婆世界之念佛众生，归人净土。又依《悲华经》卷三载，为阿弥陀佛人灭后，由、观世音菩萨补其位；观世音菩萨人灭后，则由大势至补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山王如来。关于其形象，据《观无量寿经》载，其天冠中有五百宝花，每一宝花又有五百宝台，每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相；顶上肉髻如钵头摩花，肉髻中安置一宝瓶；其余身相则与观世音菩萨大同小异。又据《阿琍多罗陀罗尼阿噜尼品》载，二菩萨俱呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲华，大势至身形较观世音小。在胎藏界曼茶罗中，位于观音院第一行第二位，全身肉色，左手执开合莲华，右手屈中间之指，置于胸前，坐赤莲华上。密号持轮金刚。三昧耶形为未开敷莲华。 23．莲华部发生菩萨是观音院第一行第一位尊者，是观音右边给仕菩萨。又名莲华军茶利菩萨。全身呈肉色，左手执青莲华，有折伏之义，右手向上指，屈无名指与大指拇相捻，作降魔印，坐赤莲华上。因此尊为观世音菩萨大悲内降伏，故密号降伏金刚。三昧耶形为未开敷莲华。 24．寂留明菩萨梵名为尸缚缚呵尾地也。乃莲华部之忿怒身，位列于观音院第二行第七位。系定门之尊，取寂静心留之意，故称寂留明。其形象为身呈肉色，戴金线冠；左手舒食指，屈其余四指，置于胸前；右掌向外高举；著天衣，两端飘扬，立左膝，坐于赤莲华上。密号定光金刚。三昧耶形为开敷莲华。