生活的艺术

本书是一本散文集，林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来辞》，还讲解了《圣经》故事，谈及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月，等等。林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，娓娓道出了一个可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。
【目录】
自序

*章 醒觉

一 人生之研究

二 一个准科学公式

三 以放浪者为理想的人

第二章 关于人类的观念

一 基督徒、希腊人、中国人

二 与尘世结不解缘

三 一个生物学的观念

四 诗样的人生

第三章 我们的动物性遗产

一 猴子的故事

二 猴子般的形象

三 论不免一死

四 论肚子

五 论强壮的肌肉

六 论灵心

第四章 论近人情

一 论人类的尊严

二 近乎戏弄的好奇：人类文明的勃兴

三 论梦想

四 论幽默感

五 论任性与不可捉摸

六 个人主义

第五章 谁*会享受人生

一 发现自己：庄子

二 情智勇：孟子

三 玩世、愚钝、潜隐：老子

四 “中庸哲学”：子思

五 爱好人生者：陶渊明

第六章 生命的享受

一 快乐问题

二 人类的快乐属于感觉

三 金圣叹之不亦快哉三十三则

四 对唯物主义的误解

五 心灵的欢乐怎样

第七章 悠闲的重要

一 人类是*在工作的动物

二 中国的悠闲理论

三 悠闲生活的崇尚

四 尘世是*的天堂

五 运气是什么

六美国三大恶习

第八章 家庭之乐

一 趋近生物观念

二 独身主义——文明的畸形产物

三 性的吸引

四 中国式家庭理想

五 乐享余年

第九章 生活的享受

一 安卧眠床

二 坐在椅中

三 谈话

四 茶和交友

五 淡巴菇和香

六 酒令

七 食品和药物

八 几件奇特的西俗

九 西装的不合人性

十 房屋和内部布置

第十章 享受大自然

一 乐园已经丧失了吗

二 论宏大

三 两个中国女子

四 论石与树

五 论花和折枝花

六 袁中郎的瓶花

七 张潮的警句

第十一章 旅行的享受

一 论游览

二 《冥寥子游》

第十二章 文化的享受

一 智识上的鉴别力

二 以艺术为游戏和个性

三 读书的艺术

四 写作的艺术

第十三章 与上帝的关系

一 宗教的恢复

二 我为什么是一个异教徒

第十四章 思想的艺术

一 合于人情的思想之必要

二 回向常识

三 近情

注释索引
【免费在线读】
有人说过，不知足是神圣的；我却以为不知足是人性的。猴子是*号阴沉动物，在动物中，我只看见黑猩猩有一个真正忧郁的面孔。我往往觉得这种动物很像哲学家，因为唯有哲学家才会有忧郁和沉思的表情。牛似乎不会思想，至少似乎不在推究哲理，因为它们看起来是那么知足；象也许会怀着盛怒，可是它们那不断摆动象鼻的动作似乎代替了思想，而把胸怀中的一切不满都排除。唯有猴子能够显示出彻底讨厌生命的表情。猴子是真够伟大啊！
　　九九归原地说起来，哲学或许是由讨厌的感觉而开始。无论怎样，人类的特征便是怀着一种追求理想的期望，一种忧郁的、模糊的、沉思的期望。人类住在这个现实的世界里，还有梦想另一个世界的能力和倾向。人类和猴子的差异点也许是猴子仅仅觉得讨厌无聊，而人类除讨厌无聊外，还有着想象力。我们都有一种脱离旧辙的欲望，我们都希望变成另一种人物，大家都有着梦想。兵卒梦想做伍长，伍长梦想做上尉，上尉想做少校或上校。一个气魄宽宏的上校是不把上校当做一回事的，用文雅的词语说起来，他仅仅称之为服务人群的一个机会而已。在事实上讲起来，这种工作确没有什么别的意义。老实说，琼?克劳馥（Joan Crawford，好莱坞黄金时代著名女影星）对于自己并不像世人那么注意，珍妮?盖诺（JanetGaynor，1928年获得*届奥斯卡影后）对于自己也不像世人那么注意。世人对一切伟人说：“你们不都是很伟大吗？”如果那些伟人真正是伟大的，他们总会回答：“伟大又算什么呢？”所以这个世界很像一家照菜单零点的餐馆，每一个顾客总以为邻桌顾客所点的菜肴比他自己所点的更有味、更好吃。一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到*的满足。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的自己。
　　这种特性无疑是由于我们有想象力和梦想才能。一个人的想象力越大，就越不能得到满足。所以一个富于想象力的小孩，往往比较难于教育；他常常像猴子那样阴沉忧郁，而不像牛那样感到快乐知足。同样，离婚的案件在理想主义者和富有想象力的人们当中，一定比无想象力的人们多。一个理想的终身伴侣的幻想会生出一种不可抗拒的力量，这种力量若在缺乏想象和理想的人们便永远不会感觉。笼统地说来，人类有时也被这种理想的力量引入歧途，有时则辅导上进；可是人类终是完全靠这种想象力而进步的。