简介
《西方法律思想导论》属于导论。既然是导论，叙述也就不可避免地“有所选择”。这意味着《西方法律思想导论》不会也不可能全面地分析讨论西方法律思想。严格地来说，没有哪位学者可以全面地分析讨论，因为西方法律思想的内容浩如烟海；即使是就其中一个领域，比如以刑法、民法等部门法为标志的法律思想的对象，内容也是十分庞大的，几乎无法全面地分析、讨论。因此，选择既是明智的，也是无可奈何的。《西方法律思想导论》分析讨论学界一般认为的比较重要的西方法律思想，当然，主要是围绕法理学或说法律哲学而展开的法律思想。作为导论，《西方法律思想导论》的另外一个企图在于，不仅讨论“说了什么”，而且讨论“为什么这样说”。所以如此是因为我们都能理解，知道了“为什么这样说”会是更有意思的、更有启发的、更为具有挑战性的；对于开拓研究、学习的思路也是更为有益的。这就如同看到一个人站在一个位置上，假设仅仅知道他就在这个位置上，而不知道他是从哪里走来的，那么，观看者未免总会有些头绪不清甚至趣味索然的感觉。当知道他是从哪里走来的，而且知道还有另外的路线可以到达同样的位置，显然，观察者会兴趣大增，就会展开许多有意思的思考和“追寻”，从而进人一种真正的“观看”。在这个意义上，《西方法律思想导论》特别在“为什么这样说”作出了一些努力。当然，这也是上面提到的“增加《西方法律思想导论》作者的某些讨论，进而具有一些理论分析的色彩”的一个具体说明。《西方法律思想导论》的基本内容曾经以《西方法学初步》为名由广东人民出版社出版。时隔近十年，发现其中还是存在许多令人不满意的地方，需要修订。因此，在《西方法律思想导论》中，我做了较大的调整。主要目的是使其在不失学术思索这一特点的同时，读来简洁清晰、易懂通畅，当然也使其更为能够学术严谨一些。
目录
目录
序言
引言：西方法律思想的出发点
001. 从苏格拉底的审判说起
002. 一种常识的看法
003. 观察法律的不同视角：你、我、他
小结
第一章 “政治学”的透视
004. 诡辩者如是说：强者的利益
005. 政治契约
006. 法律的文字与立法者的意图
007. 法律命令说的思考起点
008. 命令、义务、制裁和主权者
009. 立法者自我恐吓的难题·立法约束
010. 权力和权利
011. 法律强制说
012. 困扰法律强制说的一个对比：主权者和强暴者
013. 法律整体上的强制性
014. 国家的“包装”
015. 普遍性的白纸黑字规则·特殊情况
小结
第二章 “社会学”的观察
016. 有争议的案件：里格斯诉帕尔玛
017. 侯德里主教的名言：重要的是解释者
018. 法院判决的最终效力
019. 规则和具体判决
020. “法律顾问”和坏人的习惯：预测
021. 好人·法官·预测
022. 法律=具体判决
023. 从“规则的解释”走向“社会学的观察”
024. 国家法的实际作用
025. 国家法底层的或者旁边的民间规则
026. “活的法律”(lebendes Recht)
027. “活的法律”与“国家法律”的冲突
028. 怎样区别法律和其他社会规则?
029. “合法”与“非法”的用词习惯
030. 确定“活的法律”的困难
031. 开辟新的思路：认识“好人”
032. 好人的态度·义务
033. 法律的独特要素
034. 观察行动和观察态度
035. 法律中的行动与行动中的法律
小结
第三章 “规范学”的假设
036. 用“规范”的概念替换法律背后的“意志”
037. 意志·默认·认可
038. 追踪法律的最终效力·询问义务的来源
039. “规范”面面观
040. “假设”的理由
041. “应当”与“是”
042. 效力的“原因”和“条件”
043. 对图伦兹的社会组织式强制·“应当”
小结
第四章 “解释学”的解释
044. 语词的通常用法
045. “实证”的策略：寻找法律的“出处”
046. 观察者的“目的”
047. 具体法律背后的潜在原则
048. 帕尔玛案里的“理论争论”
049. 对具体判决结果没有争议的案件
050. 法律在解释中完成
051. 内在参与者的“看法”
小结
第五章 两种法律秩序
052. 希腊悲剧《安提戈涅》
053. 高一级的法律与低一级的法律
054. 人制定的法律和神制定的法律
055. 违反克瑞翁法令的权利
小结
第六章 自然法、自然权利和社会契约
056. 自然法=判断事物的理性
057. 维多利亚的传说——自然权利
058. 社会契约的一种描述·人法的目的
059. 对抗人法的理由
小结
第七章 自然法、自然权利和社会契约的另外一种解释
060. 自然法和自然权利=自利自爱
061. 交出全部权利的社会契约
062. 顺从人法的理由
小结
第八章 坏的法律不是法律
063. 纳粹的恶法
064. 法律的内容和形式的好坏
065. “恶法非法”一说的理论困境
066. “恶法非法”一说的实践困境
小结
第九章 坏的法律也是法律
067. 解释者和评论者
068. 法律改革·“痛苦”选择·法官的职责
069. “法律实际是什么”与“法律应当是什么”在事实上和概念上的联系
070. 安提戈涅·“恶法亦法”·“恶法非法”
071. “恶法亦法”一说的理论困境·社会角色·利益关系
072. “恶法亦法”一说的实践困境·法律专制
073. 选择“邪恶”
小结
第十章 道德的法律强制
074. 沃尔凡登报告(Wolfenden Report)
075. 道德的法律强制
076. 德弗林“标准”
小结
第十一章 划清法律与道德
077. 基本善恶的道德和“日常争议”的道德
078. “康德定理”
079. 法律强制本身的道德问题
080. 支持德弗林还是哈特?
小结
第十二章 法律的价值选择问题
081. 问题的引出
082. 秩序优先
083. 安提戈涅悲剧和苏格拉底困境的另外一种解释
小结
第十三章 哲学王的统治与法律的统治：初次对话
084. 法治的含义
085. 法律的缺陷：无法实现真正的“相同对待”
086. 法律解释的困难
087. “鲍西娅”的智慧
088. 完人和绝对真理
089. 柏拉图“人治”的问题
090. 再论法律的缺陷
091. 人性的弱点
092. 权力的诱惑与腐蚀
093. 法治的要素：普遍的服从和良好的法律
094. 一般规则和自由裁量
小结
第十四章 开明专制与权力制约的法治：再次对话
095. 开明专制：重温哲学王
096. 阿诺德案
097. 立法和司法的分开
098. 法官的“独立王国”
099. 亚里士多德式法治的“背后”
100. 孟德斯鸠定理：分权制衡
101. 美国人的权力游戏规则
102. 游戏规则的临时终点
103. 再看一般规则的范围·马歇尔神活
小结
第十五章 第三种声音：民主、公意、法律
104. 法治与民主的勾连
105. 乡村式的小社会
106. 公意
107. 法律的政治基础
108. 托克维尔的反调：多数人的专制
小结
第十六章 法治的复杂性
109. 启蒙观念中的“宏伟法治蓝图”
110. “马车”、“手推车”和“脚踏车”
111. 亚里士多德的办法
112. 原则式的“柔性法治”
113. 法律的“目的”·法治
114. “鱼”和“熊掌”
小结
参引文献
一般索引
人名索引
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序言
引言：西方法律思想的出发点
001. 从苏格拉底的审判说起
002. 一种常识的看法
003. 观察法律的不同视角：你、我、他
小结
第一章 “政治学”的透视
004. 诡辩者如是说：强者的利益
005. 政治契约
006. 法律的文字与立法者的意图
007. 法律命令说的思考起点
008. 命令、义务、制裁和主权者
009. 立法者自我恐吓的难题·立法约束
010. 权力和权利
011. 法律强制说
012. 困扰法律强制说的一个对比：主权者和强暴者
013. 法律整体上的强制性
014. 国家的“包装”
015. 普遍性的白纸黑字规则·特殊情况
小结
第二章 “社会学”的观察
016. 有争议的案件：里格斯诉帕尔玛
017. 侯德里主教的名言：重要的是解释者
018. 法院判决的最终效力
019. 规则和具体判决
020. “法律顾问”和坏人的习惯：预测
021. 好人·法官·预测
022. 法律=具体判决
023. 从“规则的解释”走向“社会学的观察”
024. 国家法的实际作用
025. 国家法底层的或者旁边的民间规则
026. “活的法律”(lebendes Recht)
027. “活的法律”与“国家法律”的冲突
028. 怎样区别法律和其他社会规则?
029. “合法”与“非法”的用词习惯
030. 确定“活的法律”的困难
031. 开辟新的思路：认识“好人”
032. 好人的态度·义务
033. 法律的独特要素
034. 观察行动和观察态度
035. 法律中的行动与行动中的法律
小结
第三章 “规范学”的假设
036. 用“规范”的概念替换法律背后的“意志”
037. 意志·默认·认可
038. 追踪法律的最终效力·询问义务的来源
039. “规范”面面观
040. “假设”的理由
041. “应当”与“是”
042. 效力的“原因”和“条件”
043. 对图伦兹的社会组织式强制·“应当”
小结
第四章 “解释学”的解释
044. 语词的通常用法
045. “实证”的策略：寻找法律的“出处”
046. 观察者的“目的”
047. 具体法律背后的潜在原则
048. 帕尔玛案里的“理论争论”
049. 对具体判决结果没有争议的案件
050. 法律在解释中完成
051. 内在参与者的“看法”
小结
第五章 两种法律秩序
052. 希腊悲剧《安提戈涅》
053. 高一级的法律与低一级的法律
054. 人制定的法律和神制定的法律
055. 违反克瑞翁法令的权利
小结
第六章 自然法、自然权利和社会契约
056. 自然法=判断事物的理性
057. 维多利亚的传说——自然权利
058. 社会契约的一种描述·人法的目的
059. 对抗人法的理由
小结
第七章 自然法、自然权利和社会契约的另外一种解释
060. 自然法和自然权利=自利自爱
061. 交出全部权利的社会契约
062. 顺从人法的理由
小结
第八章 坏的法律不是法律
063. 纳粹的恶法
064. 法律的内容和形式的好坏
065. “恶法非法”一说的理论困境
066. “恶法非法”一说的实践困境
小结
第九章 坏的法律也是法律
067. 解释者和评论者
068. 法律改革·“痛苦”选择·法官的职责
069. “法律实际是什么”与“法律应当是什么”在事实上和概念上的联系
070. 安提戈涅·“恶法亦法”·“恶法非法”
071. “恶法亦法”一说的理论困境·社会角色·利益关系
072. “恶法亦法”一说的实践困境·法律专制
073. 选择“邪恶”
小结
第十章 道德的法律强制
074. 沃尔凡登报告(Wolfenden Report)
075. 道德的法律强制
076. 德弗林“标准”
小结
第十一章 划清法律与道德
077. 基本善恶的道德和“日常争议”的道德
078. “康德定理”
079. 法律强制本身的道德问题
080. 支持德弗林还是哈特?
小结
第十二章 法律的价值选择问题
081. 问题的引出
082. 秩序优先
083. 安提戈涅悲剧和苏格拉底困境的另外一种解释
小结
第十三章 哲学王的统治与法律的统治：初次对话
084. 法治的含义
085. 法律的缺陷：无法实现真正的“相同对待”
086. 法律解释的困难
087. “鲍西娅”的智慧
088. 完人和绝对真理
089. 柏拉图“人治”的问题
090. 再论法律的缺陷
091. 人性的弱点
092. 权力的诱惑与腐蚀
093. 法治的要素：普遍的服从和良好的法律
094. 一般规则和自由裁量
小结
第十四章 开明专制与权力制约的法治：再次对话
095. 开明专制：重温哲学王
096. 阿诺德案
097. 立法和司法的分开
098. 法官的“独立王国”
099. 亚里士多德式法治的“背后”
100. 孟德斯鸠定理：分权制衡
101. 美国人的权力游戏规则
102. 游戏规则的临时终点
103. 再看一般规则的范围·马歇尔神活
小结
第十五章 第三种声音：民主、公意、法律
104. 法治与民主的勾连
105. 乡村式的小社会
106. 公意
107. 法律的政治基础
108. 托克维尔的反调：多数人的专制
小结
第十六章 法治的复杂性
109. 启蒙观念中的“宏伟法治蓝图”
110. “马车”、“手推车”和“脚踏车”
111. 亚里士多德的办法
112. 原则式的“柔性法治”
113. 法律的“目的”·法治
114. “鱼”和“熊掌”
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