西安鼓乐(长安古乐)被誉为“千年活化石”，极符名实。仅从“歌章”一词就可知它是非常古老的文化名词(词汇)，该词早在晋代就已开始使用。[晋]崔豹《古今注音乐》有“董逃歌”游童所作也，后汉人习之为“歌章”。《随书。经籍志》载《阐奥歌章》，《晋歌章》八卷是专门收录乐歌的集子。荒诞妖冶的南北朝，低音浅唱的乐府歌章，一首《越人歌》和其它民间歌章一起，成为了中国历史上延续千年的红颜诗作。《碧鸡漫志》：序，卷一歌曲所起、歌词之变，古人初不定声律……隋氏取汉以来乐器歌章古调……唐绝句定为歌曲。清史稿：胡琴论坛，  以乐会友。今考旧调已得，宫商节奏甚为和平，必使歌章字句亦随韵逗，则章明而宫声谐……二十四史清史稿，书法资料库：歌章者曰司章。清运《禾楼歌》：南歌起至清朝内，道光时候造歌章……天上开个神仙会，地下凡间唱歌章……湖南永州市瑶族传统文化歌章：花仙出口唱歌章，颜容端正歌娘(郎)；生就一对唱歌嘴，长成一副装歌肠。     在西安鼓乐(长安古乐)乐谱中有一种曲体题材为《歌章》，其中，有歌词的唱曲与无歌词的器乐曲都称之为《歌章》。有歌词的《歌章》如《雨霖铃》、《诉衷情》、《望江南》、《遐方怨》、《忆秦娥》、《望长安》等等，这都是保存在西安鼓乐(长安古乐)  中的古代诗词乐曲。在千年以前古人的诗都是可歌的，许多诗词的创作是依声填词，和今天的先写词，后配乐曲是不相同的。而无歌词的乐曲之名称也是古代词牌名称，  因长期在器乐曲中被使用与词已分了家，久而久之便成为西安鼓乐(长安古乐)套曲中的各种体裁的器乐曲了，如别子、赞、鼓段等曲名便是这样的名称。但有些乐曲一直保持着最初的原始状态，无多少变化，只是与诗词长期分家而使后人不解其真面目。     西安音乐学院《长安古乐学社》的冯亚兰、焦杰教授，二十多年来专心研究乐曲与古代诗词的关系，译配了35首古代诗词的《歌章》，还原了这些古代诗词的最初演唱形式，使今人能够聆听、欣赏宝贵的千年古老的音乐文化艺术。他们的研究工作是很有价值的，是伟大的。     这本书一共包括了26首古代诗词《歌章》与9首念词，这是长安古乐中的宝贵财富。     望这些《歌章》能早日与读者见面。