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简介
本书就是从曾文正公上千万字的《日记》、《家书》和浩如烟海的各种史料中，以老子《道德经》的思想为“经”，以曾国藩的人生经历为“纬”，反这套“能屈能伸做人之道”梳理出来，希望能够为读者人生顺遂、事业成功提供助力！
目录
第一篇曾公能伸能屈做人销匙：“明辩进退之机”
老子曰：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”欧阳兆熊曾经总结曾国藩的思想一生有三变：早年在京城时信奉儒家；治理湘军、镇压太平天国时采用法家；晚年功成名就后则转向了老庄的道家。可见，曾国藩在经历了锐意进取奋发向上，和学擘经营功德圆满两个阶段后，逐渐参悟出了老子“功成身退”真意，总结出了一套“进退做人之术”，由此进入了“自揩自抑，持盈保泰，不在胜人处求强”的人生最高境界。进退做人术之一：躬身入局，放胆天下
――“功成”方可“身退”，曾国藩如果没有
救世济民的宏伟抱负，就谈不上早年的锐意进取，
也无所谓后来的持盈保泰。
是真龙必有云，是真虎必有风…
“身、心、眼、手、口”须具到
勇担道义，不惧斧铖
“内圣外王”，同类之中我最强
老子曰：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”欧阳兆熊曾经总结曾国藩的思想一生有三变：早年在京城时信奉儒家；治理湘军、镇压太平天国时采用法家；晚年功成名就后则转向了老庄的道家。可见，曾国藩在经历了锐意进取奋发向上，和学擘经营功德圆满两个阶段后，逐渐参悟出了老子“功成身退”真意，总结出了一套“进退做人之术”，由此进入了“自揩自抑，持盈保泰，不在胜人处求强”的人生最高境界。进退做人术之一：躬身入局，放胆天下
――“功成”方可“身退”，曾国藩如果没有
救世济民的宏伟抱负，就谈不上早年的锐意进取，
也无所谓后来的持盈保泰。
是真龙必有云，是真虎必有风…
“身、心、眼、手、口”须具到
勇担道义，不惧斧铖
“内圣外王”，同类之中我最强
曾国藩能伸能屈做人之道
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