简介
《厚黑学》被誉为“民国第一奇书”，近年来更被视为一部不可多得的
“成功学”巨著。“厚黑”者，犹“矛盾”也，其本身并无善恶，不过视操于何人之手而已。只要用之以正道，自可为一己谋成功，为大众谋福利。
《厚黑学全书（珍藏本）》包含了李宗吾全部的“厚黑学”著作，为读者拨开重重“厚黑
”迷雾，还原“厚黑教主”本来面目。
目录
第一部 厚黑学
自序
绪论
我要寻它这个秘诀，苦求不得，后来偶然推想三国时候的人物，不觉恍然大悟，古人成功的秘诀，不过是脸厚心黑罢了。
厚黑学论
厚黑学共分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。第二步是“厚而硬，黑而亮”。第三步是“厚而无形，黑而无色”。
厚黑经
厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也。至厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。
厚黑传习录
求官六字真言：“空、贡、冲、捧、恐、送。”做官六字真言：“空、恭、绷、凶、聋、弄。”办事二妙法：1．锯箭法。2．补锅法。
结论
厚黑的施用，定要糊一层仁义道德，不能把它赤裸裸地表现出来。
附：古文体版《厚黑学》
第二部 厚黑原理(心理与力学)
自序一
自序二
性灵与磁电
人的心，果然能够空无所有，对于外物无贪恋，无嗔恨，有如湖心雁影，过而不留，这即是佛家所说，还我本来面目。
孟苟言性争点
孟子之性善说，荀子之性恶说，是我国学术史上未曾解除之悬案，两说对峙了二千多年，抗不相下。
宋儒言性误点
人类相争相夺，出于人心之私；人类相亲相爱，也出于人心之私。阻碍世界进化，固然由于人有私心；却是世界能够进化，也全靠人有私心。
告子言性正确
告子日：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善则善，诱之以恶则恶。
心理依力学规律而变化
人人有一心，即人人有一力，一人之力，不敌众人之力，群众动作，身入其中，我一己之力，被众人之大力相推相荡，不知不觉，随同动作，以众人的意识为意识，众人的情感为情感，自己的脑筋，就完全失去自主的能力了。
人事变化之轨道
我们把各种力线详加考察，即知我与人相安无事之路线有四：(1)不相交之线。各人向着目的物进行，彼此不生关系。(2)合力线。同舟共济是也；(3)圆形宇宙事事物物，天然是排得极有秩序的。彼此自然相安；(4)椭圆形。凡属权利义务相等之事，皆属乎此种。
……
第三部分 厚黑别论
第四部分 厚黑丛话
第五部分 社会问题之商榷
第六部分 中国学术之趋势
自序
绪论
我要寻它这个秘诀，苦求不得，后来偶然推想三国时候的人物，不觉恍然大悟，古人成功的秘诀，不过是脸厚心黑罢了。
厚黑学论
厚黑学共分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。第二步是“厚而硬，黑而亮”。第三步是“厚而无形，黑而无色”。
厚黑经
厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也。至厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。
厚黑传习录
求官六字真言：“空、贡、冲、捧、恐、送。”做官六字真言：“空、恭、绷、凶、聋、弄。”办事二妙法：1．锯箭法。2．补锅法。
结论
厚黑的施用，定要糊一层仁义道德，不能把它赤裸裸地表现出来。
附：古文体版《厚黑学》
第二部 厚黑原理(心理与力学)
自序一
自序二
性灵与磁电
人的心，果然能够空无所有，对于外物无贪恋，无嗔恨，有如湖心雁影，过而不留，这即是佛家所说，还我本来面目。
孟苟言性争点
孟子之性善说，荀子之性恶说，是我国学术史上未曾解除之悬案，两说对峙了二千多年，抗不相下。
宋儒言性误点
人类相争相夺，出于人心之私；人类相亲相爱，也出于人心之私。阻碍世界进化，固然由于人有私心；却是世界能够进化，也全靠人有私心。
告子言性正确
告子日：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善则善，诱之以恶则恶。
心理依力学规律而变化
人人有一心，即人人有一力，一人之力，不敌众人之力，群众动作，身入其中，我一己之力，被众人之大力相推相荡，不知不觉，随同动作，以众人的意识为意识，众人的情感为情感，自己的脑筋，就完全失去自主的能力了。
人事变化之轨道
我们把各种力线详加考察，即知我与人相安无事之路线有四：(1)不相交之线。各人向着目的物进行，彼此不生关系。(2)合力线。同舟共济是也；(3)圆形宇宙事事物物，天然是排得极有秩序的。彼此自然相安；(4)椭圆形。凡属权利义务相等之事，皆属乎此种。
……
第三部分 厚黑别论
第四部分 厚黑丛话
第五部分 社会问题之商榷
第六部分 中国学术之趋势
厚黑学全书:珍藏本
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