简介
本书目录
序启蒙：思维方式的革命
第一章 启蒙运动和社会转型：同构与异构
二元化的社会激荡
农民运动与启蒙的拮抗与对流
文化结构“一生二，二生三”的转变
现代化进程中传统文化的双向运动
理性的错位与缺位
――个案分析之一：孙中山与中国启蒙运动
理性非理性间的彷徨
――个案分析之二：《新青年》的德赛两先生
激进与保守：启蒙的估定
目录
策划人话语
引言：我们为什么活得这么累?
一、中国人的社会焦虑
零钱焦虑：为什么我们总喜欢把零钱塞到别人
的口袋里?
私房钱焦虑：没有私房的私房钱。
点钱焦虑：为什么不好意思当面点钱?
借钱焦虑：朋友来借钱，我们能说不吗?
催账焦虑：要回自己的钱，为什么比向别人借
钱还难开口?
付账焦虑：每次抢着付餐费．你都心甘情愿
吗?
鸡腿焦虑：鸡腿成为稀有资源时．谁来享用?
首筷焦虑：宴席上谁第一个动筷子?
余肉焦虑：盘子里的最后一块肉为什么没
人吃?
醉酒焦虑：是伤身体．还是伤感情?
还乡焦虑：衣锦当然好还乡。无锦可衣时怎
么办?
契约焦虑：好朋友之间订契约．是信得过．
还是信不过?
守规焦虑：很多人都在横过栏杆，我们还走人
行道吗?
诚信焦虑：害人之心与防人之心。
失言焦虑：除了面子之外，一些人最怕丢失的
可能就是“言”了。
二、中国人的人际困境
用心与用术：人际史往中，是心诫则灵，还是
术高则灵?
测诚与增诚：是绞尽脑汁揣摩他人的心机，
还是想办法增加他人的诚意?
人情与事理：如何化解人情与事理的冲突?
细心与多心：细心可以赢得朋友，而多心往往
制造敌人。
主角与配角：当不成主角，是不是就“没戏”?
陌生人与熟人：人往往轻易相信熟人．同时又
轻易排斥陌生人。
独立与依附：为什幺“有三个穷亲戚不算富，
有=个富亲戚不算穷”?
忍气与通气：忍气吞声真的能够化解人际矛
盾吗?
……
引言：我们为什么活得这么累?
一、中国人的社会焦虑
零钱焦虑：为什么我们总喜欢把零钱塞到别人
的口袋里?
私房钱焦虑：没有私房的私房钱。
点钱焦虑：为什么不好意思当面点钱?
借钱焦虑：朋友来借钱，我们能说不吗?
催账焦虑：要回自己的钱，为什么比向别人借
钱还难开口?
付账焦虑：每次抢着付餐费．你都心甘情愿
吗?
鸡腿焦虑：鸡腿成为稀有资源时．谁来享用?
首筷焦虑：宴席上谁第一个动筷子?
余肉焦虑：盘子里的最后一块肉为什么没
人吃?
醉酒焦虑：是伤身体．还是伤感情?
还乡焦虑：衣锦当然好还乡。无锦可衣时怎
么办?
契约焦虑：好朋友之间订契约．是信得过．
还是信不过?
守规焦虑：很多人都在横过栏杆，我们还走人
行道吗?
诚信焦虑：害人之心与防人之心。
失言焦虑：除了面子之外，一些人最怕丢失的
可能就是“言”了。
二、中国人的人际困境
用心与用术：人际史往中，是心诫则灵，还是
术高则灵?
测诚与增诚：是绞尽脑汁揣摩他人的心机，
还是想办法增加他人的诚意?
人情与事理：如何化解人情与事理的冲突?
细心与多心：细心可以赢得朋友，而多心往往
制造敌人。
主角与配角：当不成主角，是不是就“没戏”?
陌生人与熟人：人往往轻易相信熟人．同时又
轻易排斥陌生人。
独立与依附：为什幺“有三个穷亲戚不算富，
有=个富亲戚不算穷”?
忍气与通气：忍气吞声真的能够化解人际矛
盾吗?
……
超越焦虑
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