简介
作者仅仅想从真实生活出发,从我们熟悉的人和事出发,通过《道德经》中的一些最具代表性的箴言式的章句的阅读和思考,来关注生活,开悟心灵,来重新审视身边的许多我们曾经留意或者未留意的人和事,从而,让我们理解生活,洞察生活,感恩生活,美化生活,让生活更有价值,让心中的世界更为明亮和开阔。
因为是阅读后的感悟,所以,作者并不排斥书市上许多书籍,对老子相关言论作出的与作者相左甚至相反的解读。同一句话,不同的人去听,得出了不同的理解,本来就是自然的。面对一朵花,有人说美,有人说不美,还有人说,它无所谓美不美,它不过是植物的生殖器罢了。三种说法,都是标准答案。感悟,永远说不上“正确”还是“错误”,这本身就是老庄哲学的主要精神。
当然,作者还是真诚期待读者回应包括批评在内的各种声音,交响的声音才能成为美妙的音乐。对一个在水边玩耍的孩子来说,向水中抛下一个石子,是希望看到因此激起的涟漪,哪怕是微小的浪花。更多>>
目录
1 上善若水
——因势成形,以无形战胜有形
2 功遂身退,天之道也
——高处时学会低头;弯曲时懂得伸腰
3 当有无,有(车、器、室)之用
—一空杯心态,给自己留出温暖空问
4 天下皆知美之为美,斯恶已
—一释放负担,不活在别人的眼光里
5 为无为,则无不治
——幸福不是你拥有多少,而是你内心的满足
6 难得之货,令人行妨
——身心的脆弱,是因为欲望的重负
7 宠辱若惊,贵大患若身
——跳出“小我”的樊笼,才能收获“大我”的洒脱
8 致虚极,守静笃
——悄悄地从人群中走出来,真正找回自己
9 太上,不知有之;其次,亲而誉之
——不要傻等别人来帮你开门
10 大道废,有仁义;智慧出,有大伪
——世道人心的救赎要从每个人的认识开始
11 见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧
——是活着为了吃饭还是吃饭为了活着
12 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷
——别让“聪明”误了自己
13 夫唯不争,故天下莫能与之争
——舍,便是得
14 故飘风不终朝,骤雨不终日
——狂风刮不了整个早晨,急雨下不了一整天
15 人法地,地法天,天法道,道法自然
——做人要做怎样的人?
16 轻则失根,躁则失君
——莫让情绪左右自己的心智
17 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强
——人生最大的悲剧是不知道自己是谁
18 处其实,不居其华
—一立足真实,去除虚伪的繁华
19 甚爱必大费;多藏必厚亡
——砸自己脚的那块石头,原来是自己辛苦搬来的
20 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷
——做好走弯路的准备,因为这可能是真正的捷径
21 其出弥远,其知弥少
——不行而知,不见而名,不为而成
22 善之,吾善之;不善之,吾亦善之
——善待生命,善待自己
23 祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏
——身陷逆境,不是悲切和胆寒的理由
24 鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来
——保持距离,和谐相处
25 玄之又玄,众妙之门
——生活之美,皆因为“道”的沉默和人们的未知
后记
——因势成形,以无形战胜有形
2 功遂身退,天之道也
——高处时学会低头;弯曲时懂得伸腰
3 当有无,有(车、器、室)之用
—一空杯心态,给自己留出温暖空问
4 天下皆知美之为美,斯恶已
—一释放负担,不活在别人的眼光里
5 为无为,则无不治
——幸福不是你拥有多少,而是你内心的满足
6 难得之货,令人行妨
——身心的脆弱,是因为欲望的重负
7 宠辱若惊,贵大患若身
——跳出“小我”的樊笼,才能收获“大我”的洒脱
8 致虚极,守静笃
——悄悄地从人群中走出来,真正找回自己
9 太上,不知有之;其次,亲而誉之
——不要傻等别人来帮你开门
10 大道废,有仁义;智慧出,有大伪
——世道人心的救赎要从每个人的认识开始
11 见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧
——是活着为了吃饭还是吃饭为了活着
12 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷
——别让“聪明”误了自己
13 夫唯不争,故天下莫能与之争
——舍,便是得
14 故飘风不终朝,骤雨不终日
——狂风刮不了整个早晨,急雨下不了一整天
15 人法地,地法天,天法道,道法自然
——做人要做怎样的人?
16 轻则失根,躁则失君
——莫让情绪左右自己的心智
17 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强
——人生最大的悲剧是不知道自己是谁
18 处其实,不居其华
—一立足真实,去除虚伪的繁华
19 甚爱必大费;多藏必厚亡
——砸自己脚的那块石头,原来是自己辛苦搬来的
20 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷
——做好走弯路的准备,因为这可能是真正的捷径
21 其出弥远,其知弥少
——不行而知,不见而名,不为而成
22 善之,吾善之;不善之,吾亦善之
——善待生命,善待自己
23 祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏
——身陷逆境,不是悲切和胆寒的理由
24 鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来
——保持距离,和谐相处
25 玄之又玄,众妙之门
——生活之美,皆因为“道”的沉默和人们的未知
后记
老子如是说
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