简介
本书将冯友兰的“三史”“六书”放在中国哲学的发展的历史长河中，进行解读，同时吸纳了近20年来学术界研究冯学的相关成果，揉已以意，另辟蹊径，别有生面，以作者自己独有的行文风格，点出了冯友兰先生是在中国哲学自宋明以来的为数不多的哲学创新人物，前承往学，后开来者，冯友兰先生可超不可越，他的哲学体系是一座当然的里程碑。
全书共分为九讲：
第一讲：中国哲学的起源；
第二讲：“照着讲”与“接着讲”；
第三讲：“三道”“十派”话人生；
第四讲：以汉为界说“两分”；
第五讲：最哲学底哲学；
第六讲：新理学的施政纲领；
第七讲：人生的境界；
第八讲：新作应需代旧刊；
第九讲：“冯学”与“冯友兰现象”。
本书可以作为全国各大学文科或者哲学专业学习中国哲学和冯友兰哲学的一部别具一格的参考书。
目录
目录
序
自序
第一讲 中国哲学的起源
一、 哲学是什么
二、 哲学本是“外来户”
三、 中国哲学的“合法性”
四、 中西哲学各具特色
五、 为什么是春秋战国时代
第二讲 “照着讲”与“接着讲”
一、 首先应当“照着讲”
二、 怎样“照着讲”
三、 冯先生的“接着讲”
四、 “接着讲”的得与失
五、 余论
第三讲 “三道”“十派”话人生
一、 《人生哲学》题目之来历
二、 《天人损益论》
三、 中西比较以求同
四、 一个新人生论
五、 人生的无奈
第四讲 以“汉”为界说“两分”
一、 “中国哲学史”的由来
二、 “子学”与“经学”
三、 《中国哲学史》的贡献
第五讲 最哲学底哲学
一、 为什么是“最哲学底哲学”
二、 《新理学》的方法
三、 《新理学》的形上学
四、 新理学的逻辑建构
第六讲 新理学的施政纲领——《新事论》
一、 《新事论》的写作背景
二、 中国到自由之路
三、 《新事论》的现实意义
第七讲 人生的境界
一、 从《人生哲学》到《新原人》
二、 “觉解”的人生
三、 心与心之理
四、 境界的层次
五、 “备受煎熬”的天地境界
六、 “高明”“中庸”非两行
第八讲 新作应需代旧刊
一、 难产的《新编》
二、 旧邦新命系《新编》
三、 抽象继承法
四、 “共殊”一线贯《新编》
五、 关于《新编》的总结
第九讲 “冯学”与“冯友兰现象”
一、 从中国哲学史的角度以看“冯学”
二、 从“新理学”体系以看“冯学”
三、 关于“冯友兰现象”
四、 “冯友兰现象”的反思
后记
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序
自序
第一讲 中国哲学的起源
一、 哲学是什么
二、 哲学本是“外来户”
三、 中国哲学的“合法性”
四、 中西哲学各具特色
五、 为什么是春秋战国时代
第二讲 “照着讲”与“接着讲”
一、 首先应当“照着讲”
二、 怎样“照着讲”
三、 冯先生的“接着讲”
四、 “接着讲”的得与失
五、 余论
第三讲 “三道”“十派”话人生
一、 《人生哲学》题目之来历
二、 《天人损益论》
三、 中西比较以求同
四、 一个新人生论
五、 人生的无奈
第四讲 以“汉”为界说“两分”
一、 “中国哲学史”的由来
二、 “子学”与“经学”
三、 《中国哲学史》的贡献
第五讲 最哲学底哲学
一、 为什么是“最哲学底哲学”
二、 《新理学》的方法
三、 《新理学》的形上学
四、 新理学的逻辑建构
第六讲 新理学的施政纲领——《新事论》
一、 《新事论》的写作背景
二、 中国到自由之路
三、 《新事论》的现实意义
第七讲 人生的境界
一、 从《人生哲学》到《新原人》
二、 “觉解”的人生
三、 心与心之理
四、 境界的层次
五、 “备受煎熬”的天地境界
六、 “高明”“中庸”非两行
第八讲 新作应需代旧刊
一、 难产的《新编》
二、 旧邦新命系《新编》
三、 抽象继承法
四、 “共殊”一线贯《新编》
五、 关于《新编》的总结
第九讲 “冯学”与“冯友兰现象”
一、 从中国哲学史的角度以看“冯学”
二、 从“新理学”体系以看“冯学”
三、 关于“冯友兰现象”
四、 “冯友兰现象”的反思
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