美育十五讲

《名家通识讲　座书系》总序
引言
第一讲　美育的性质:包含感性与情感教育的“人的教育”
　一　鲍姆嘉通与“感性教育”
　二　席勒与情感教育
　三　马克思与人的教育
第二讲　美育的学科特性
　一　作为边缘交叉学科的美育
　二　作为人文学科的美育
　三　作为美学学科的美育
　四　作为教育学学科的美育
第三讲　美育的特殊作用
　一　“审美力”的培养
　二　“生活的艺术家”的造就
第四讲　美育“不可代替”的特殊地位
　一　国内外有关美育地位的争论
　二　从世界观培养的角度看,美育是一种“综合教育”
　三　美育在社会中的情感协调地位
　四　美育在教育中的“中介性”地位
第五讲　美育所凭借的特殊手段
　一　公共艺术教育是实施美育的重要手段
　二　艺术教育的特殊魅力
　三　自然审美
　四　美育的实施
第六讲　美育与大脑开发
　一　神经心理学与美育
　二　美育与右脑开发
　三　美育调节大脑边缘系统的作用
　四　美育调节脑内吗啡肽的作用
第七讲　生态审美教育
　一　生态美育的提出
　二　生态美育的基本内容
　三　生态审美教育的实施——日本广岛大学个案分析
第八讲　西方古代“和谐论”美育思想
　一　吉希腊罗马的“和谐论”美育思想
　二　卢梭的《爱弥儿》及其“自然人”教育与美育思想
　三　狄德罗的启蒙主义美学与美育思想
　四　德国古典美学的美育思想与走出古典
第九讲　西方现代美学的“美育转向”
　一　叔本华:艺术是人生的花朵
　二　尼采:艺术是生命的伟大兴奋剂
　三　杜威:艺术的生活化
　四　弗洛伊德:艺术即原欲的升华
　五　海德格尔:人诗意地栖居在大地上
　六　杜夫海纳:艺术是审美知觉的构成
　七　伽达默尔:审美教化是造就人类素质的特有方式
　八　福柯:“关注自我”的生存美学
第十讲　西方现代教育中的美育
　一　“通识教育”与美育
　二　德国的包豪斯与“艺术与工艺结合”的艺术教育观念
　三　罗恩菲尔德有关人格与创造力培养的艺术教育思想
　四　加德纳“多元智能”理论中的美育思想
　五　戈尔曼“情商”理论中的美育思想
第十一讲　中国古代的“中和论”美育思想
　一　中国古代的“天人合一”哲学观与“中和论”美学美育思想
　二　中国古代的“礼乐教化”与“乐教”、“诗教”
第十二讲　中国现代美育的奠基者:蔡元培与王国维
　一　蔡元培对中国现代美育的奠基性贡献
　二　王国维的“审美境界论”美育思想
第十三讲　中国现代其他主要美育理论家
　一　梁启超的“新民说”及其美育思想
　二　朱光潜的“人生论”美学与美育思想
　三　丰子恺的“人生一同情论”美学与美育思想
第十四讲　美育与当代文化艺术发展新趋势
　一　后现代转向与美育
　二　视觉文化与视觉艺术教育
　三　网络文学的产生及其特点
第十五讲　中国新时期美育的发展
　一　我国新时期美育逐步走到社会前沿
　二　我国新时期美育的发展历程
　三　我国新时期美育建设的重要成果与共识
　四　我国美育事业的未来发展
后记