简介
本书收录21篇文章，内容为阐述和研究“生活儒学”的。全书分为三部分：正式阐述“生活儒学”的思想文章；有助于理解作者“生活儒学”思想形成过程的文章；在中西比较视域中进行生活儒学探索的文章。
摆在读者面前的这本自选集，是作者在思想上的一次阶段性小结，意在总结过去、面向未来。
所谓总结过去，是说：作者怎样从一个中国古典文学、文献的研究者，转为一个中国哲学的研究者，最终成为一个儒者；又怎样从一个儒学、儒学的思考者，转为一个生活的思考者，最终形成自己的“生活儒学”思想。
所谓面对未来，是说：作者不仅将继续坚持自己的“生活儒学”的思考，还将继续做一个生活的儒学，过一种儒者的生活。
这就是说，这些事情其实绝不仅仅是思想的事情，而就是生活本身的事情。也就是说，对于作者自己来说，这本书的内容既标识着我以往的“去生活”之超越，而指向当前；也标识着作者当前的“在生活”之际遇，而指向未来。
目录
前言
关于“生活儒学”的一场讨论
生活儒学导论
面向生活本身的儒学——“生活儒学”问答
从“西方哲学”到“生活儒学”——清华大学讲演
绝地天通——从生活感悟到形上建构
论生活儒学与海德格尔思想——答张志伟教授
“自由”的歧路——“五四”自由主义的两大脱离
语言的牢笼——西方哲学根本传统的一种阐明
中西之间：轴心时期文化转型的比较——以《周易》为透视文本
谈谈“良知”问题——四川大学讲演
形而上学的奠基问题——儒学视域中的海德格尔及其所解释的康德哲学
儒家良知论——阳明心学与胡塞尔现象学比较研究
儒家心学的奠基问题
为科学奠基——中国古代科学的现象学考察
儒学的生存论视域——从蒙培元先生《情感与理性》说起
“中西比较哲学”之我见
我们的语言与我们的生存——驳所谓“现代中国人‘失语’”说
“文化保守主义”评议——回复陈明的一封电子邮件
梁漱溟文化思想的哲学基础的现象学考察——重读《东西文化及其哲学》
.“伦理学的本体论”如何可能？——牟宗三“道德的形上学”批判
唐君毅思想的现象学奠基问题——《生命存在与心灵境界》再探讨
后记
关于“生活儒学”的一场讨论
生活儒学导论
面向生活本身的儒学——“生活儒学”问答
从“西方哲学”到“生活儒学”——清华大学讲演
绝地天通——从生活感悟到形上建构
论生活儒学与海德格尔思想——答张志伟教授
“自由”的歧路——“五四”自由主义的两大脱离
语言的牢笼——西方哲学根本传统的一种阐明
中西之间：轴心时期文化转型的比较——以《周易》为透视文本
谈谈“良知”问题——四川大学讲演
形而上学的奠基问题——儒学视域中的海德格尔及其所解释的康德哲学
儒家良知论——阳明心学与胡塞尔现象学比较研究
儒家心学的奠基问题
为科学奠基——中国古代科学的现象学考察
儒学的生存论视域——从蒙培元先生《情感与理性》说起
“中西比较哲学”之我见
我们的语言与我们的生存——驳所谓“现代中国人‘失语’”说
“文化保守主义”评议——回复陈明的一封电子邮件
梁漱溟文化思想的哲学基础的现象学考察——重读《东西文化及其哲学》
.“伦理学的本体论”如何可能？——牟宗三“道德的形上学”批判
唐君毅思想的现象学奠基问题——《生命存在与心灵境界》再探讨
后记
黄玉顺“生活儒学”自选集
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