简介
徐黎丽编著的《民族学原理》试图解决的学术问题有两个:一是民族学作为一门学科其方法论、方法及其理论是如何演变发展并在中国学术界生根、开花和结果的?二是由于民族学主要是以民族作为研究对象,这一研究对象在时空变迁的轨迹中究竟有哪些属性使其与其他的人类群体相区别并成为当代国家日益边缘化的组成部分?《民族学原理》对第一个问题的回答是提出了以平衡和谐发展论作为民族学研究的方法论,这是对当代人与自然、人与人关系日趋紧张的反思;本书对第二个问题的回答则是民族是生物性、文化性和建构性三位统一体。随着全球化背景下的民族身份的解构与建构、民族实体存在的边疆化和民族身份的边缘化,民族逐渐成为一个历史范畴。
目录
绪论第一篇 论民族学第一章 民族学定位第一节 西方民族学起源与定位第二节 中国民族学的发展与定位第三节 本书的民族学定位第二章 民族学方法论第一节 西方民族学方法论的演变及启示第二节 中国人类社会研究方法论第三节 本书方法论第三章 民族学研究方法第一节 民族学研究方法的变迁第二节 田野中的技巧第三节 田野中的情感第四章 民族的界定第一节 人的界定第二节 民族的界定第二篇 生物属性论第五章 地缘第一节 何谓地缘第二节 地缘对人类生物属性的影响第三节 地缘恶化对人类体质的影响第六章 血缘第一节 血缘第二节 血缘关系的入口——爱情第三节 血缘关系建立的途径——婚姻第四节 血缘关系的保障——家庭第五节 血缘关系的体现——亲属称谓第七章 人类体质分类及混合第一节 人类体质分类及特征第二节 移民与人类体质混合第三篇 文化属性论第八章 生计方式第一节 人类对地缘与生计互动的反思第二节 资源决定生计第三节 生态环境退化与生计方式变迁第四节 多元生计与生态平衡第五节 生计方式的民族学意义第九章 管理制度第一节 民族管理制度的界定第二节 民族管理制度的类型第三节 民族管理制度类型成因第四节 民族管理制度与国家管理制度的融合——以中国为例第十章 符号与记忆第一节 语言与符号第二节 文字与记忆第三节 民族表达特征第十一章 民族内化特征第一节 信仰第二节 宗教第三节 信仰构成民族内化特征的原因分析第四篇 建构属性论第十二章 民族特征的弱化第一节 民族接触第二节 接触层次与民族特征的弱化第十三章 民族认同的强化第一节 民族认同的缘起第二节 民族认同的本质第三节 民族认同的原生性与建构性第四节 民族认同的建构性在多民族村庄的体现第十四章 国家时代民族特征的瓦解第一节 国家认同的本质及与民族认同冲突的根源第二节 国家认同与民族认同冲突的内容及本质第三节 民族认同与国家认同互融及民族特征的瓦解第十五章 国家时代的民族问题第一节 有关民族问题名称、观点及分类的多种说法第二节 民族问题扩大化的原因第三节 何谓民族、问题及民族问题第四节 民族问题的分类第十六章 民族存在的边缘化——边疆认同第一节 边疆认识的时空变迁与硬边疆概念的界定第二节 国家利益的波动与软边疆概念的演化第三节 民族实体的边疆化与民族存在的边缘化结语民族还能走多远主要参考文献后记
民族学原理
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