简介
《中国善恶报应习俗》内容简介:人们都说,善恶报应是封建迷信。是的,它荒谬无稽令人不屑一驳,但古人为什么又如此笃信不疑?其中有无合理的内涵、作为一种绵延数千年的重要习俗,它对中国社会和国民性格有何影响?我们“下位层次文化”歉收并蓄的特点,展示着中国传统文化研究的又一个广阔天地,并把人们引向中国文化最复杂隐秘的殿堂。
目录
卷首絮语 9页
第一章 善恶报应习俗的产生与发展 13页
一 从一段 "俗谚"说开去 13页
二 从秦汉一直到现在 21页
第二章 中国古代善恶报应习俗盛行的原因 30页
一 双重压迫与精神解脱---古人笃信善恶报应的社会根源 30页
二 本能、负罪感与梦---古人笃信善恶报应的心理根源 43页
三 减算、承负与阴间神祇系统---道教的影响 52页
第三章 善恶报应习俗的分类与内涵剖析 66页
一 善恶报应习俗的分类 66页
二 古代社会的道德法庭 72页
第四章 佛教的影响与杀生报应习俗 98页
一 佛教的影响 98页
二 杀生食肉报应与食素放生习俗 110页
三 神救·积德·求实---中国善恶报应习俗与佛教因果报应观念的差异 120页
第五章 善恶报应与古代教子习俗 135页
一"儿不嫌母丑" 135页
二 塑造伦理型社会人的两种模式 138页
第六章 善恶报应与积阴德习俗 150页
一 善恶报应是一种宗教观念 150页
二 积阴德习俗 164页
第七章"天网恢恢,疏而不漏"---善恶报应习俗的扬善抑恶效应 177页
一 "世界上没有人能和他们相比" 177页
二 浪子回头,贪残缩手 185页
三 古代国家抑制机制的重要补充 194页
第八章 善恶报应习俗的后遗症 203页
一"人血馒头"---麻木不仁的心智 203页
二"百战百胜,不如一忍"---以忍为核心的处世哲学 207页
三 凡有不解,辄归于神---中国近代自然科学落后之又因 215页
第一章 善恶报应习俗的产生与发展 13页
一 从一段 "俗谚"说开去 13页
二 从秦汉一直到现在 21页
第二章 中国古代善恶报应习俗盛行的原因 30页
一 双重压迫与精神解脱---古人笃信善恶报应的社会根源 30页
二 本能、负罪感与梦---古人笃信善恶报应的心理根源 43页
三 减算、承负与阴间神祇系统---道教的影响 52页
第三章 善恶报应习俗的分类与内涵剖析 66页
一 善恶报应习俗的分类 66页
二 古代社会的道德法庭 72页
第四章 佛教的影响与杀生报应习俗 98页
一 佛教的影响 98页
二 杀生食肉报应与食素放生习俗 110页
三 神救·积德·求实---中国善恶报应习俗与佛教因果报应观念的差异 120页
第五章 善恶报应与古代教子习俗 135页
一"儿不嫌母丑" 135页
二 塑造伦理型社会人的两种模式 138页
第六章 善恶报应与积阴德习俗 150页
一 善恶报应是一种宗教观念 150页
二 积阴德习俗 164页
第七章"天网恢恢,疏而不漏"---善恶报应习俗的扬善抑恶效应 177页
一 "世界上没有人能和他们相比" 177页
二 浪子回头,贪残缩手 185页
三 古代国家抑制机制的重要补充 194页
第八章 善恶报应习俗的后遗症 203页
一"人血馒头"---麻木不仁的心智 203页
二"百战百胜,不如一忍"---以忍为核心的处世哲学 207页
三 凡有不解,辄归于神---中国近代自然科学落后之又因 215页
中国善恶报应习俗
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