舍斯托夫论西方哲学

目　录
前 言 1
章　俄罗斯哲学的两个特点 1
节　人中心论 2
第二节　本体主义 7
第二章　舍斯托夫哲学的根本问题15
节　从生命哲学到宗教哲学15
第二节　“悲剧哲学”的问题与方法21
第三节　“圣经哲学”的含义与宗旨30
第三章　善的理念与真的生活——论苏格拉底39
节　从诸神决定到善的本体——苏格拉底的历史贡献40
第二节　真理与说教——批评善的理念45
第三节　苏格拉底的社会影响和历史形象49
第四章　为什么需要另一个世界？——论柏拉图55
节　超验世界56
第二节　洞穴比喻59
第三节　精神视力与死亡练习63
第四节　理念与个体66
第五章 “必然性不听劝说”——论亚里士多德69
节　是教导还是叹息69
第二节　自然世界观与受造世界观72
第三节　普遍知识与偶然存在75
第四节　宗教哲学与理性主义78
第六章　时代之子的困惑——论笛卡尔81
节　受造真理81
第二节　“上帝不能骗人”84
第三节　“我思故我在”的另类解释 88
第四节　笛卡尔与帕斯卡尔90
第七章　“哭、笑、诅咒”与“理解”——论斯宾诺莎93
节　上帝与自然94
第二节　自由与必然96
第三节　外传哲学与秘传哲学100
第四节　真与好103
第八章　对道德理性的存在哲学反思——论康德110
节　哲学的问题、任务与方法111
第二节　理性自律的局限115
第三节　实践理性的证明119
第四节　道德行为来自理性还是情感123
第九章　上帝如何成为精神——论黑格尔128
节　上帝与精神128
第二节　哲学与宗教130
第三节　个人与时代133
第四节　逻辑与生命135
第十章　哲学是争取不可能之物的斗争——论克尔凯郭尔139
节　哲学如何是“斗争”140
第二节　存在哲学如何反对思辨哲学143
第三节　自由如何是可能性148
第十一章　善的哲学与悲剧哲学——论尼采154
节　尼采与俄国新宗教意识155
第二节　论述尼采的著作与方法161
第三节　善的哲学与善的布道166
第四节　个人反抗世界173
第十二章　舍斯托夫与胡塞尔180
节　纪念伟大的哲学家胡塞尔180
第二节　莫斯科：哲学与“严格的科学”183
第三节　阿姆斯特丹：知识与明见性193
第四节　弗赖堡：观念与现实199
第五节　巴黎：理性与生命206
第六节　哲学做什么：证明与批判209
附录　尼·别尔嘉耶夫：悲剧与日常性
——舍斯托夫《悲剧哲学》与《无根据颂》书评216
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