瑜伽心性学科颂

第一编　大手印的理论基础：瑜伽心性学第一章　瑜伽心性学科颂（上）
第二章 “明心性品”讲记
一、明本元
二、察真妄
三、知明空
四、观轮涅
第三章 “悟心性品”讲记
一、悟体用
二、悟身空
三、悟心空
四、悟性空
五、悟法空
第四章 “观心性品”讲记
一、谈十事
二、说次第
三、提正念
四、观因缘
五、破诸结
六、观心性
第二编　香巴噶举大手印文化的历史渊源一、本书的写作缘起
二、被历史风云掩蔽的宝藏
三、光明大手印文化的最初源头
四、光明大手印的首传者
五、光明大手印的最早弘扬者
六、光明大手印的广传及其传承上师
七、香巴噶举的杰出代表唐东喇嘛
第三编　香巴噶举大手印文化的载体第一章 载体之一：噶举派宗教哲学
一、“心气”与“幻身”
二、关于“心”、“法”
三、大手印见
四、香巴噶举宗教哲学之显现特征
五、香巴噶举部分行者的困惑及其原因初探
第二章　载体之二： 《奶格吉祥经》
一、亘古的梵音
二、雪山上流下的智慧之源
三、成道的决定因素
四、智慧的光道
五、事业的保证：防护轮
六、究竟的智慧
七、烦恼的起源
八、吉祥的祝愿
第三章　载体之三：香巴噶举的宗教礼仪
第四章　载体之四：奶格五金法生起次第
一、灵魂的标杆：“本尊”
二、殊胜的“奶格五金法”
三、诸佛身的总集代表：密集金刚
四、诸佛语的总集代表：玛哈玛亚金刚
五、诸佛意的总集代表：喜金刚
六、诸佛功德的总集代表：上乐金刚
七、诸佛事业的总集代表：大威德金刚
八、庄严的相好
九、集父续母续之大成
第五章　载体之五：智慧的华严树
一、有耐心才有所获
二、智慧的华严树
三、脐火暖乐自燃
四、幻身贪愤自解
五、梦境迷乱自净
六、光明愚钝自醒
七、往生不修自觉
八、中有如来报身
第六章　大手印教法及其他
一、究竟解脱的大手印
二、离戏的三分支法
三、白红空行母修法
第四编　我的大手印实践
第一章　谈宗教体验
第二章　我的修证经历实录
第五编　大手印实修问答
第一章　跟刘欣先生谈大手印修炼
一、关于心性
二、空性和菩提心
三、再说“无二无别”
四、生活中如何修证？
五、开悟与对治习气
六、如何修身、修心
七、法门本无高下
八、流派与宗教哲学
九、入世与修行
十、解脱的真正含义
十一、关于理悟和事修
十二、关于出离心
十三、净土法门的普世性
十四、关于神通
十五、资粮和见性
十六、关于见性的形象比喻
十七、关于证果和无修瑜伽
十八、超越纷争和名相
十九、克里希那穆提的启迪
第二章　跟姚贵生先生谈大手印实修
一、得意忘形
二、大手印的三种境界
三、应无所住
四、关于光明大手印
五、观空非明心见性
六、大手印重在契合空性
七、大手印远离执著
第三章　跟江国圣先生谈生活与修行
一、大手印本来俱足
二、放下与了无牵挂
三、行者为什么不见性
四、关于觉受
五、可能丢失的光明
六、善与伪善
七、世间法与出世间法
八、悲就是大乐
九、关于“欢喜奉行”
第六编　大手印的智慧浪花
第一章　跟田川谈文化及其他
一、香巴噶举存在的理由
二、关于文学和文化
三、关于禅宗文化
四、香巴噶举是生命科学
五、佛学家和成就师的区别
六、也谈明心和解脱
七、成就师的非主流生活方式
八、关于政教合一
九、百花齐放和与时俱进
第二章　跟单茂洪、倪琳燕对话点滴
一、关于对机和诵经
二、明心见性与性命双修
三、关于见地
四、如何破除执著拒绝诱惑
五、关于明空和妄念
六、“菩提心”就是“利众心”
七、“攀缘”与“随缘”
八、关于“生圆次第”的修行
结语
我向往的智慧（后记）