陈先达文集

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ISBN:9787300070414

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简介

《走向历史的深处》(1987年出版),获北京市哲学社会科学优秀成果特等奖、全国高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖。本书以人类对历史规律的探索为前导,研究马克思如何突破以往历史观的局限而走向历史的深处,即发现历史的规律性,从而在历史观方面产生具有重大意义的革命变革。本书剖析了马克思《1844年经济学哲学手稿》中的重要范畴和思想的理论价值、内在矛盾,并对马克思转向历史唯物主义的必然性问题作了深入的探讨。

目录

  一 我看哲学
  宗教·神话·哲学/1
  不要回错了家/3
  明白人与明白学/4
  哲学与自然科学/5
  境界/6
  知识与智慧/7
  我们依靠什么/7
  智慧与痛苦 /8
  把哲学看成哲学/9
  哲学要永远注视现实/10
  哲学方法的特点/12
  饮食男女中的哲学和艺术/13
  流行哲学与哲学的流行/14
  哲学既要可爱又要可信/16
  哲学中的有限与无限、整体与部分/17
  解释技术、意境和科学世界观/19
  哲学可以活人也可以杀人/20
  哲学与人生/21
  哲学的真理性与个性/23
  哲学和尚与和尚哲学/23
  哲学并非只在抽象王国中驰骋/24
  深入哲学,走出哲学/25
  哲学家的眼睛/26
  马克思主义哲学家不能是沙漠里的高僧/27
  哲学与时代/28
  科学与科学家/28
  哲学与文化/29
  哲学与宗教/30
  哲学与闲暇/31
  哲学不是李尔王/31
  哲学的风格/32
  哲学的民族性/33
  不能把哲学的阶级性庸俗化/35
  哲学与哲学家的哲学意识/36
  争论不休的哲学定义/38
  猫头鹰与雄鸡/39
  是一个主义不是两个主义/39
  全球问题与全人类利益高于一切/41
  “天人合一”中的唯我论因素/41
  费尔巴哈与超越/42
  对自然的多角度考察/43
  唯心主义者也受唯物主义规律支配/44
  自然科学及其效用/45
  天上的月与水中的月/45
  二 关于人/47
  谈死/47
  人的本质/48
  人性/49
  类意识/49
  人道主义的社会制约性/50
  我们全都是些集体性的人物/51
  个人与个人主义/52
  人的使命/52
  何谓见物不见人/54
  黑人就是黑人/54
  我一个人与每一个人/55
  没有我地球照样转/56
  人和人本主义/57
  人的问题的实质是什么/58
  独立的人与人的独立性/59
  一窝蜂只是一只蜂/6l
  何谓“入学的空场”/62
  人的社会性与个人主义/63
  个人主义是动力吗/64
  幸福与满足/65
  时代的交叉点上/66
  人在对象化中自我确证/66
  人的需要和非人的需要/67
  包含矛盾的尺度/68
  人的类特性/69
  不能在关系之外观察人/71
  存在——人类自我中心的难题/71
  人学的理论误区/73
  人在认识中的困难/74
  争论不休的异化问题/75
  人道主义与反人道主义/76
  死而不亡者寿/77
  被请出庙的神像只是木偶/78
  人是按人的方式来认识和改造世界的/79
  人的自然进化和社会发展/80
  他人不是地狱/8l
  自我能实现什么/82
  抽象人道主义的基础——类意识/83
  生存与享受/84
  人性问题的切入角度/85
  仆人眼中无英雄/86
  我们不能只停留在人的层面上/87
  理性与欲望/88
  人道主义在历史观中的地位/89
  人和人的力量/90
  不要忘记了镜子/91
  白天打灯笼为什么/92
  人一半是野兽,一半是天使/93
  应该如何理解人的本质力量的对象化/95
  人不是衡量人的标准/96
  大海和一滴水/97
  用发展观点看人的本质/97
  苦难与同情/98
  争论不休的人的本质问题/99
  人和人的历史/101
  人的自我创造和自我实现/101
  只有人才能把人变成人/102
  人与动物/103
  不要同语反复/105
  如果人不死就没有上帝/105
  生命与本能/106
  死活之间/107
  孤独与孤独感/107
  人与主义/108
  再谈个人与个人主义/108
  我就是我一——貌似高深的无聊废话/109
  个人的死亡与类的继续/110
  快乐与痛苦/111
  人与哲学/112
  人与人的世界/114
  人类不能坐待自然的恩赐/114
  不能是人说了算/115
  城市是一本打开的书/116
  不要忘了人还有无机身体/117
  三 社会历史/119
  历史不是苏兹达利城的拙劣绘画/119
  社会规律的特点和主体的选择/121
  历史与现实/127
  私有和所有/128
  历史学能成为科学吗/129
  资本主义与社会主义/130
  社会主义发展的曲折性/131
  不要冷落了社会科学/132
  必然性与宿命论/133
  革命行为与反社会行为/134
  应该怎样评价历史/135
  要承认社会也有客体/136
  不能忽视生产关系/137
  历史不拒绝偶然性/139
  需要与利益/140
  生物结构与社会结构/142
  事实与预见/143
  社会规律与人的行为/144
  事件、现象、规律/144
  社会和社会规律/145
  预见、预测、预报/146
  出乎预料/146
  历史本身不需要“如果”/147
  规律论和宿命论/148
  不能否定社会领域的决定论原则/149
  必然、偶然、机遇/151
  社会规律是大尺度规律/153
  历史唯物主义也是社会唯物主义/154
  难得的远见卓识/154
  正确理解“没有……就……”/155
  金钱与功利/156
  资本主义矛盾和人类前途/157
  个人主义的“猴子”永远变不成人/158
  历史将作出最终裁决/159
  所有制问题也是政治问题/160
  为什么会有这种需要/161
  如何看待发达资本主义国家工人的
  生活水平/162
  道德的根源不在道德自身/162
  正确理解社会规律是人的活动规律/164
  动机的深处/165
  类与社会/166
  社会中的量的分析/167
  目的与手段/168
  自由与自由的获得/169
  规律和责任/169
  感性对象与感性活动/170
  选择以不可选择为前提/170
  自由的想像与想像中的自由/171
  自由的界限/172
  三种视角中的自由/173
  自由与自由竞争/175
  文明与交通/176
  合目的与合规律/177
  有没有最终目的/178
  一般规律从哪里来/178
  唯物史观不能忽视对交往的研究/179
  唯物史观变革的实质/180
  正确理解科技进步与社会进步的关系/181
  机械运动并不机械/182
  不要轻视历史/183
  历史与历史观/185
  历史史实的客观性何以可能/187
  合力论的本质是规律论/189
  社会发展是修正目的而不是修正规律/189
  历史的悲剧/190
  世界历史和历史观中的世界/190
  历史和历史的经验/191
  社会进步及其尺度/193
  社会生活中的血缘关系/195
  劳动的多种思考/196
  历史唯物主义不是物本主义/198
  四 认识、真理与辩证法
  在关系中把握属性
  认识的社会制约性/201
  对体会的体会/20l
  联系与思维/202
  关于“错误难免论”/203
  正确与错误/203
  科学与经验/203
  谣言的可信与不可信/204
  一个行动胜过一打纲领/204
  我看知识分子/205
  观念与习惯/206
  真理与谎言/206
  眼与手/207
  理性与审美/208
  看问题要有角度/208
  真理与错误/208
  真理与气节/209
  规律与矛盾/209
  必然与偶然/210
  重视本质不忽视非本质/211
  二与多/212
  由直观到抽象/212
  和与同/213
  是什么与似什么/213
  本体论与认识论/214
  同与异/214
  相互联系和宿命论/215
  不能把普遍规律抽象化/215
  真理与I时间/216
  走过去与走过来/217
  苹果落地和万有引力/218
  可能性与“万一”/219
  何谓全面性/219
  辩证法与变戏法/220
  自由的代价/220
  想想看,你为什么那样看/221
  木桶效应与鞭打后羊/221
  碰钉子与被钉子碰/222
  谈悟/222
  豪猪与自由/223
  自觉性与盲目性/223
  理性主义与非理性主义/224
  关于“两点论”与“一点论”问题/228
  不能非此即彼/228
  真理中的新与旧/231
  真服与假服/231
  真理与谎言/232
  体系与僵化/233
  大智若愚/235
  真、善、美/235
  世界和世界观/236
  情人眼中出西施/238
  自在之物和为我之物/238
  要注意对原因的探求/240
  世界和图景/240
  生活节奏与时间观念/241
  量的把握/242
  对象和对象的认识/242
  事与理/243
  概念与现实/243
  运动与无限/244
  不要利令智昏/244
  自然的客观实在性与价值/245
  存在是不能排除的/245
  顺水推舟与逆水行舟/246
  不成为理由的理由/247
  辩证法的客观性/248
  实践的本质和作用/249
  观察的客观性/251
  关系与关系者/252
  梦与现实/252
  时间和空间/253
  颠倒的世界和颠倒的世界观/254
  用脚踢倒唯心主义/254
  一、二、三/255
  关于主客二分与科学世界观/256
  自然科学与社会科学/258
  不能认为凡存在的都是必然的/260
  两种必然性的观念/26l
  规律与规律的实现/263
  应该区分决定作用与反作用/264
  规律与目的/265
  不能简单推论/266
  规律的普遍性与普遍规律/269
  问一个为什么/270
  五文化与传统/273
  历史进步中的传统与当代/273
  理论与信仰/279
  也谈“马、中、西”/280
  教师与玉匠/282
  马克思主义的民族化问题/283
  价值与价值评价/284
  治世与治身/284
  中国文化的特点——文史哲的合一/285
  以道术鸣/286
  争与不争/287
  传统与反传统/288
  道德与非道德/290
  应该辩证地看待传统文化/291
  金钱不是衡量价值的唯一标准/293
  文化与自由/294
  历史与狂人/295
  征服者的被征服/295
  农业民族与游牧民族/296
  地理环境与民族性格/297
  价值与意义/298
  自我表现与表现什么/299
  美与爱美/300
  水/301
  善于掌握社会思潮/301
  何谓文化的心理结构/302
  人文学科的科学性何在/303
  禁忌——人的自我限制/304
  爱国/304
  复古与革新/305
  道德与行为 /305
  潜意识、无意识和人/306
  理论与历史 /307
  引证不是论证/307
  洋人与洋奴/308
  聪明与愚蠢/308
  拜金与拜权/309
  问题和主义/310
  宗教的社会功能/311
  马克思主义的光辉是遮不住的/312
  马克思主义与马克思主义者/313
  要发展不要重构/314
  从整体中把握马克思主义/315
  沉默扼杀不了马克思主义/315
  神化与钝化/316
  马克思主义的复兴/317
  后记/318
  

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