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简介
近几十年来,世界格局发生了很大的变化。我们面临着一个新的全球空间,如何表述这个空间呢。我们知道,每个时代都有自己的意义系统,人们借此来理解和诊释周围的环境以及自己同世界的联系,甚至文学批评也往往体现出我们对世界的关注和反思。当前在西方学院机构里流行的 “后殖民理论”(亦称 “后殖民批评”)逐渐引起人们的广泛注意。
目录
前言
第一部分:批评理论与实践
现代主义与帝国主义
想像的地理及其表述形式·东方化东方
差异的意识形态
在国际框架里的法国女性主义
三个女性的文本与帝国主义批判
未完的争论:杜波依斯与种族幻想
理论权威、(白人)权势、(黑人)批评:我一无所知
殖民主义文学中的种族差异的作用
“印第安人”:文本主义、道德和历史问题
论人类学的自我形成:康拉德与马林诺夫斯基
表述文本和文化:翻译研究和人类学
第二部分:中国与日本
看现代中国:如何建立一个族群观众的理论
殖民主义·文化工业与消费欲望
现代性与其批判:普遍主义和特殊主义的问题
现代日本的话语空间
何谓现代—就日本和中国而言
编后记
第一部分:批评理论与实践
现代主义与帝国主义
想像的地理及其表述形式·东方化东方
差异的意识形态
在国际框架里的法国女性主义
三个女性的文本与帝国主义批判
未完的争论:杜波依斯与种族幻想
理论权威、(白人)权势、(黑人)批评:我一无所知
殖民主义文学中的种族差异的作用
“印第安人”:文本主义、道德和历史问题
论人类学的自我形成:康拉德与马林诺夫斯基
表述文本和文化:翻译研究和人类学
第二部分:中国与日本
看现代中国:如何建立一个族群观众的理论
殖民主义·文化工业与消费欲望
现代性与其批判:普遍主义和特殊主义的问题
现代日本的话语空间
何谓现代—就日本和中国而言
编后记
The post-colonial theory and cultural criticism
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