德里达对本原形而上学的解构

目录
总序
凡例
序一 可理解的德里达
序二 几点感想
导言
1 德里达其人其学
2 德里达研究的现状及本书的研究目的
3 在现象学与结构主义之间和之前——德里达的思想资源及其位置
4 对本原形而上学的解构——德里达的“一以贯之”之“道”
5 本原问题与西方传统形而上学
6 本原与延异——德里达的解构策略及其意义
7 本书的写作方式与结构
第一部分 本原与延异——德里达对胡塞尔现象学中本原/替补结构的解构
引言
第一章 诸种符号之前的符号——被胡塞尔搁置了的一般符号问题
1 “本质性的区分”及其意义
2 德里达的问题：在“指向”与“指示”区分之前的本源的“显示”
3 胡塞尔对素朴本体论的突破以及德里达的再突破
4 表述与指号在交往话语中的交织
5 独白的对话性
6 独白的生产性
7 符号的“显示”——“指示”与“指向”之间的本质统一
第二章 同一与重复——符号与观念同一性的本原
1 各种再现之前的重复
2 符号：本源的重复结构
3 重复与同一
4 实在与想象
5 观念性的同一性：重复与存在
第三章 本原与重复——德里达对胡塞尔内时间意识本原观的解构
1 “本原问题”释义
2 原印象：内时间意识的本原
3 保持：本源的重复
4 重复的踪迹：非本源的“本原”
第二部分 原文字：从替补到本原——德里达的文字学对声音中心论和本原形而上学的解构
引言
第四章 声音中心论与在场形而上学
1 话语与存在
2 现象学的声音与观念性
3 言说的“自听-自说”结构
第五章 文字与本原——德里达的“文字学”与传统本原形而上学
1 对本原的解构——德里达“文字学”的“哲学”意义
2 “自听-自说”中的纯粹差异与延异——对声音内在性的解构
3 语言的本质：差异系统
4 差异的延异化：德里达对索绪尔语言学的解构
5 延异：作为“本原”的“原文字”
6 文字：从替补到“本原”
第六章 文字：一种新的“替补”逻辑
1 替补的经济
2 增添、补充与替代：替补的多重含义及其关系
3 替补的悖论：威胁与拯救
4 本原与替补之间：一个拓扑舞台
第三部分 存在与踪迹——德里达对海德格尔的存在本原观及传统在场形而上学的解构
引言 德里达与海德格尔的思想之缘
第七章 从“存在与时间”到“时间与存在”——海德格尔的寻“原”之路以及德里达对它的解构
1 海德格尔的寻“原”之路
2 解构的焦点：存在“与”时间
第八章 德里达对传统存在论的再解构
1 海德格尔眼中的亚里士多德的时间学说
2 亚里士多德的时间难题及德里达对它的改写
3 存在即现在(在场)：亚里士多德时间难题的隐蔽前提
4 时间：纯粹的感性形式
5 先验想象力：时间的本原
6 hama：本源的综合
7 本源的“共-”：不可能的可能性
8 封闭的线
第九章 在场与踪迹——德里达对海德格尔存在本原观的解构
1 海德格尔与在场形而上学
2 踪迹：对“在场-不在场”的绝对超出
3 在场的踪迹化
4 比存在还古老的延异
结语 解构与西方形而上学的历史命运——德里达解构的意义
1 划界与越界——德国古典形而上学及其对待本原的不同态度
2 本原问题：摆脱不掉的形而上学幽灵——当代哲学面对本原问题的尴尬
3 来自他者与未来的“本原”
4 解构与未来形而上学的可能性
跋 最终是要学会生活
主要参考文献
致谢
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