简介
无论是惠施“南方无穷而有穷”、“今日适越而昔来”之类的怪异命
题，还是公孙龙“坚未与石为坚而物兼，未与物为坚而坚必坚”、“物莫
非指，而指非指”之类的晦昧思致，其在两千多年的冷遇中几乎一直悬若
哑谜。前贤或蔑称之以“辟言”(荀况)、“诡辞”(扬雄)，今人对之亦多
有“帮闲”(郭沫若)、“诡辩”(侯外庐)之讥。间或有知者探其幽趣而不
无所得，但神思所至以达于通洽、贯综之领悟则终嫌未足。
本书以“名”的自觉为主导线索，系统、扼要而深入考绎了先秦诸子
的名辩意识，并以此为背景对名家代表人物惠施、公孙龙诸多奇诡而耐人
寻味的论题作了可能尽致而略成一家之言的疏解。
目录
自序
例言
导论 “名”的自觉与名家
上篇 惠施“历物之意”疏解
一 惠施的生平与学缘
二 “历物之意”十题疏解
下篇 《公孙龙子》疏解
一 公孙龙的生平与学缘
二 《迹府》疏解
三 《白马论》疏解
四 《坚白论》疏解
五 《通变论》疏解
六 《指物论》疏解
七 《名实论》疏解
附录 惠施“合同异”之辩发微
公孙龙“离坚白”之辩探赜
价值形而上学的语言之维
主要参考文献
后记
例言
导论 “名”的自觉与名家
上篇 惠施“历物之意”疏解
一 惠施的生平与学缘
二 “历物之意”十题疏解
下篇 《公孙龙子》疏解
一 公孙龙的生平与学缘
二 《迹府》疏解
三 《白马论》疏解
四 《坚白论》疏解
五 《通变论》疏解
六 《指物论》疏解
七 《名实论》疏解
附录 惠施“合同异”之辩发微
公孙龙“离坚白”之辩探赜
价值形而上学的语言之维
主要参考文献
后记
惠施公孙龙研究
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