简介
修习密法，需要圆满的习地与智慧，更需要安止在无上菩提的心。密法观照法界的体性与缘起的实相，将法界的实相与自己的身心众相完全融摄为一，并落实于现前的生活中。这种微妙的生活瑜伽，让我们的生活与修炼不相远离，让我们能以现前﹑当下的身心，速证无上大觉的智慧。
在《密宗成佛心要：即身成就的修行心要》中，较详尽地解明密宗成佛的真实内义，以六大为体，四种曼陀罗为相，启动我们本具的慈悲善力，让我们如实地解悟密法的真谛，共同圆满无上的正觉。
作者简介：
洪启嵩先生少年时开始修学禅法，二十几岁开始教授禅法，并多年闭关修持各派禅法，在中国大陆、台湾地区以及北美各国的高等学院与寺院禅堂举办数百次禅学讲座与禅修训练，对于人的身心气脉的改造、身心境界的提升，哟偶深入研究与修证。
洪启嵩先生几十年来在大小乘禅法、显密教禅法、南传北传禅法、汗传藏传禅法、教下与宗门禅法等均有深入与系统的研究与讲授，在海内外已出版各种禅学著作上百种。
洪启嵩先生发愿构建适宜当代人的中华禅学修体系，以中华禅为根本，来弘扬中华传统文化，来引导当代世界文明。
洪启嵩先生认为，应“依禅出教”，“藉教悟宗”。并且相信，“中国佛学的特质在禅，中国文化的特质也在禅”；“中华禅是中国佛学的精华，同时也是中国文化的精华。”
目录
缘起í
序言íお
第一章 即身成佛的真言密教í
证悟自身的实相í
即身成佛义í
即身成佛与大乘菩萨行í
三种即身成佛íお
第二章 宇宙万物的体性
——六大为体
六大的体性í
六大无碍í
转识成智--五方佛灌顶 íおお
第三章 法界的实相
——四曼为相í
四种曼荼罗 íぁ
四曼相即不离 íお
第四章 六大法性的作用
——真言、手印、观想的妙用ā
依现前因缘观照实相 í
身、语、意三密的意义 í
身密：手印的真相 í
语密：真言为大悲愿力所成 í
意密：观想的作用 í
三密相应的口诀 íお
第五章 六大、四曼、三密的展现
——金胎两部曼荼罗ぁ
金刚界曼荼罗 í
胎藏界曼荼罗 í
两部诸尊的分类 í
诸佛的本誓三昧耶 í
五种三昧耶 íお
第六章 菩提道的增上妙缘 í
善知识 í
上师为加持的根本 í
皈依金刚上师的根本意义 í
皈依金刚上师的因缘 í
选择金刚上师的条件 íお
第七章 密教祖师大德 í
印度密教祖师 í
中国汉地密教祖师 í
日本密教祖师 í
中国藏地密教祖师
序言íお
第一章 即身成佛的真言密教í
证悟自身的实相í
即身成佛义í
即身成佛与大乘菩萨行í
三种即身成佛íお
第二章 宇宙万物的体性
——六大为体
六大的体性í
六大无碍í
转识成智--五方佛灌顶 íおお
第三章 法界的实相
——四曼为相í
四种曼荼罗 íぁ
四曼相即不离 íお
第四章 六大法性的作用
——真言、手印、观想的妙用ā
依现前因缘观照实相 í
身、语、意三密的意义 í
身密：手印的真相 í
语密：真言为大悲愿力所成 í
意密：观想的作用 í
三密相应的口诀 íお
第五章 六大、四曼、三密的展现
——金胎两部曼荼罗ぁ
金刚界曼荼罗 í
胎藏界曼荼罗 í
两部诸尊的分类 í
诸佛的本誓三昧耶 í
五种三昧耶 íお
第六章 菩提道的增上妙缘 í
善知识 í
上师为加持的根本 í
皈依金刚上师的根本意义 í
皈依金刚上师的因缘 í
选择金刚上师的条件 íお
第七章 密教祖师大德 í
印度密教祖师 í
中国汉地密教祖师 í
日本密教祖师 í
中国藏地密教祖师
即身成佛的修行心要
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