二十世纪“佛教与古代文学”论丛

梁啟超 翻譯文學與佛典
胡適 佛教的翻譯文學
謝無量 佛教東來對中國文學之影響
老舍 靈的文學與佛教
周乙良 論佛典翻譯文學
張中行 佛教與中國正統文學
季羨林 印度文學在中國
侯傳文 《佛所行贊》與佛傳文學
孫昌武 關於佛典翻譯文學的研究
朱自清 禪家的語言
顧隨 揣籥錄
郭紹虞 《滄浪詩話》以前之詩禪說
蔣述卓 佛教境界說與藝術意境理論
葛兆光 “神授天書”與“不立文字”——佛教與道教的語言傳統及其對中國古典詩歌的影響
張長弓 中國僧伽之詩生活·緒論
孫昌武 佛典與中國古典散文
劉禎 宋元時期非戲劇形態目連救母故事與寶卷的形成
王小盾 漢唐佛教音樂述略
車錫倫 中國寶卷的淵源
車錫倫 中國寶卷的形成及其演唱形態
魯迅 《痴華鬘》題記
孫昌武 中國文學中的維摩詰與觀世音
呂威 楚地帛書敦煌殘卷與佛教偽經中的伏羲女媧故事
劉守華 從《經律異相》看佛經故事對中國民間故事的滲透
陳文新 詩與禪隨筆
孫昌武 禪文獻與禪文學
吳言生 論《涅槃經》對禪思禪詩的影響
陳寅恪 四聲三問
蔣述卓 玄佛並用與山水詩的興起
張伯偉 玄言詩與佛教
許雲和 欲色異相與梁代宮體詩
許雲和 梵唄、轉讀、伎樂供養與六朝歌詩、聲律
丁永忠 《歸去來兮辭》與佛典《歸去來》——陶淵明《歸辭》思想及作意新探
陳允吉 中古七言詩體的發展與佛偈翻譯
普慧 慧遠的禪智論與東晉南北朝的審美虛靜說
范子燁 《洛陽伽藍記》的文體特徵與中古佛學
陳洪 佛教八關齋與中古小說
汪春泓 佛教的頓悟和漸悟之爭與劉勰的“唯務折衷”
陳寅恪 敦煌本《維摩詰經文殊師利問疾品演義》跋
胡適 校寫《五更轉》後記
向達 唐代俗講考
孫楷第 唐代俗講軌範與其本之體裁
鄭振鐸 變文的出現
金維諾 《袛園記圖》與變文
項楚 《維摩碎金》探索
項楚 關於《地獄變文》
項楚 《破魔變文》與釋典
項楚 王梵志詩論
張錫厚 關於敦煌寫本王梵志詩整理的若干問題
周紹良 唐代變文及其它
王小盾 敦煌文學與唐代講唱藝術
李小榮 變文變相關係論——以變相的創作和用途為中心
霍世休 唐代傳奇文與印度故事
胡適 白居易時代的禪宗世系
葛兆光 禪意的哦“雲”——唐詩中的一個語詞的分析
王運熙、楊明 寒山子詩歌的創作年代
余嘉錫 《寒山子詩集》辨正
陳允吉 論唐代寺廟壁畫對韓愈詩歌的影響
陳允吉 論王維山水詩中的禪宗思想
程亞林 詩禪關係認識史上的重要環節——讀皎然、齊己詩
王啟興 超塵越俗，徜徉山水——佛教對柳宗元及其山水遊記和景物詩的影響
張伯偉 略論佛學對晚唐五代詩格的影響
張子開 永嘉玄覺及其《證道歌》考辨
胡遂 白居易：三學兼修，妙賅真俗
張晶 禪與唐宋詩人心態
張海沙 岑參的寫景詩與佛經的影響
蔣寅 皎然詩禪論
王季思 打諢、參禪與江西派詩
郁沅 嚴羽詩禪說析辨
錢志熙 黃庭堅與禪宗
魏道儒 宋代禪宗的“文字禪”
王琦珍 論禪學對誠齋詩歌藝術的影響
趙仁珪 蘇軾散文中的禪
周裕鍇 宋代詩學術語的禪學語源
周裕鍇 繞路說禪：從禪的詮釋到詩的表達
張宏生 釋子綺語——詩僧惠洪的一個面相及其文化信息
許地山 梵劇體例及其在漢劇上底點點滴滴
盧前 中國戲曲所受印度文學及佛教之影響
季羨林 吐火羅文A（焉耆文）《彌勒會見記劇本》與中國戲劇發展之關係
朱恆夫 明清目連戲散論
黃天驥 “旦”、“末”與外來文化
鄭傳寅 精神的滲透與功能的混融——宗教與戲曲的深層結構
廖奔 從梵劇到俗講——對一種文化轉型現象的剖析
康保成 “瓦舍”、“勾欄”新解
張則桐 元雜劇《度柳翠》與文字禪
陳寅恪 《西遊記》玄奘弟子故事之演變
張乘健 《大唐三藏法師取經記》史實考原
張稔穰、劉連庚 佛、道影響與中國古代小說的民族特色
劉敬圻 《聊齋誌異》宗教現象解讀
張錦池 論《紅樓夢》的三世生命說與兩種聲音——說《紅樓夢》思想意蘊之精髓
陳洪 《西遊記》有關佛教的文字與版本繁簡問題
潘建國 佛教俗講、轉變伎藝與宋元說話
詹杭倫 元好問詩禪觀中的幾個問題
皮朝綱 實參實悟與元代禪宗美學思潮
陸草 佛學與中國近代詩壇
程相佔 王漁洋與禪宗
黃卓越 晚明性靈說之佛學淵源
陳洪 清初文論中的佛學影響
周群 佛禪旨趣與竟陵派詩論