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简介
其实马克思早就说过：我们仅仅知道一门惟一的科学，那就是历史科学。我国史学界的前辈翦伯赞也认为历史是科学的科学。法国人还喜欢说哲学就是哲学史。以上论断是否经典姑且不论，但它却从一个侧面揭示了历史学在一切学科中的重要地位。无论是社会科学或自然科学都有其自身发展的历史，否则，就成为无源之水，无本之木。就个人而言，做学问不研究本门学科的历史，成就再大，至多可以成为一名优秀的工匠，却不能成为底蕴深厚的学者，法律科学也不例外。故教育部一直将法律史学列为法学教育的主干课程。 我国正处在深刻变革的社会转型时期，客观形势要求我们要紧跟时代的步伐，不断创新，这也是人类文化进步的表现。而创新的原动力从何而来呢?我认为主要还是来源于历史自觉与文化自觉，而这种自觉正是建立在与历史对话基础之上的。克罗齐说，每当人类的精神发展到一个新阶段时，他们就会请出墓室中的希腊人、罗马人。这不仅是历史经验的总结，也是劝诫人们不应忘记历史，应重视历史。只有自觉地研究历史，并从中汲取滋养自身的智慧，才能获得前进中的批判力与创造力。希望教研室的青年同仁切莫妄自菲薄，而应以学习与研究法律史学为荣、为乐!你们的使命就是在前辈们研究成果的基础上勇于求索，把握法制演变的轨迹，从制度上、学理上进行更全面更深入研究，不断地揭示人类法制文明演进的规律和实质。只要持之以恒，定会硕果累累，为法律史学作出卓越的贡献。
本论集包括三个方面的内容，一是法律制度史的研究，二是法律思想史的研究，三是民族习惯法文化的研究。每一篇论文都是作者精心思考、艰苦探索、勇于创新的结果。
目录
序杨和钰/1
1.论孔子思想与中国古代法律的歧异陈懋/1
2.简牍文书中的汉代行政法律制度研究郑军/22
3.五代法制的发展及其对后世的影响吕志兴/66
4.北宋庆历改革派的变法理论及经济法制变革思想陈金全/108
5.《大元通制》辨正曾代伟/135
6.天主教教会法私权制度研究（11-15世纪)雷勇/168
7.浅析近代中国禁烟禁毒立法陈国伟/214
8.南京国民政府前期教育立法述析胡仁智/230
9.台湾地区票据立法的历史变迁李胜渝/270
10.西南少数民族习惯法简论陈金全/309
11.自由、平等、和谐的婚姻家庭模式--摩梭母系制婚姻家庭的历史与现状杨玲/349
12.日本公司立法的历史与现状杨丽英/394
13.法国国家赔偿制度研究袁春兰/433
14.寻求宪政的支点--美国司法审查制度研究王丹丹/474
15.略论传统法哲学人本观及其特征曾凡跃/523
16.边疆的概念与边疆的法律杜文忠/541
17.论邓小平的法治思想张渝/551
18.传统文化与中国法治王玫黎/593
后记/607
1.论孔子思想与中国古代法律的歧异陈懋/1
2.简牍文书中的汉代行政法律制度研究郑军/22
3.五代法制的发展及其对后世的影响吕志兴/66
4.北宋庆历改革派的变法理论及经济法制变革思想陈金全/108
5.《大元通制》辨正曾代伟/135
6.天主教教会法私权制度研究（11-15世纪)雷勇/168
7.浅析近代中国禁烟禁毒立法陈国伟/214
8.南京国民政府前期教育立法述析胡仁智/230
9.台湾地区票据立法的历史变迁李胜渝/270
10.西南少数民族习惯法简论陈金全/309
11.自由、平等、和谐的婚姻家庭模式--摩梭母系制婚姻家庭的历史与现状杨玲/349
12.日本公司立法的历史与现状杨丽英/394
13.法国国家赔偿制度研究袁春兰/433
14.寻求宪政的支点--美国司法审查制度研究王丹丹/474
15.略论传统法哲学人本观及其特征曾凡跃/523
16.边疆的概念与边疆的法律杜文忠/541
17.论邓小平的法治思想张渝/551
18.传统文化与中国法治王玫黎/593
后记/607
人类文化历史变迁与法制文明
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